我最近一直在用一个方法，可以在极短时间内平息脑子里那些突然袭来的坏情绪和不能自控的胡思乱想，百试百灵。
试着用最简单的话讲清楚。

荣格心理学有一个核心叫“神秘参与”。
它代表一种自我心理边界和外界或内心情绪过度融合的状态。
❗不用理解这个，绕口且难懂❗
机制很复杂，我只说最直白最直接影响我们的。

你就想象一下你的心理世界是一间房子。
你是房子主人，知道房子里哪些东西属于你，包括你的情绪啊、想法啊这些。
有房子就有墙壁和门窗。
窗外就是外部世界，你能看到外面有其他人，发生着各种事。

而“神秘参与”这家伙一来，你房子的墙壁忽然就莫名其妙的模糊了，消失了。

房间里你的东西（你的情绪），一下子跟房间外的东西（外界的人事物）混在一起了，你分不出哪些感觉是自己的，哪些是外面来的。

明明当下什么事都没有发生，你就是控制不住去胡思乱想一些让自己难受、焦虑、痛苦、担忧、气愤等等等等的负面内容。
（“神秘参与”最典型的表现）

假如现在外面正在下雨，你会觉得屋里的你也在淋雨，阴冷潮湿消极忧郁。
假如外面有人在吵架，你会觉得你的情绪也在其中跟人撕巴，焦虑躁动戾气不安。

“神秘参与”的背后，是关于自我的心理投射和创伤情节，有你难以察觉的无意识涌动。
❗复杂的东西打住❗

总之就记住，我们完全可以将头脑中不受控涌来的坏情绪统统打成“神秘参与”。
（注意是“坏情绪”，如果真的遭遇实际问题，你心理房子的墙被破坏了，就要去正视和解决真实的问题。）

当你了解了“神秘参与”，就能在你负面情绪产生的时候瞬间意识到——啊！又来了，“神秘参与”又来给我找不痛快了！

一旦意识到这是“神秘参与”，你就不再是“那个情绪本身”，而是“一个正在观察这个情绪的人”。
你在“你”和“你的情绪”之间创造了一个观察空间。
这个小小的空间，就是我们力量和自由的开始。

更不要试图赶走“神秘参与”。
因为对抗什么，什么就会存在。
你就心平气和坐在这儿瞅着它，看它慢慢走开。
它也绝对不是坏东西，没有它的介入文学艺术又从何而生呢。

至于“神秘参与”为什么会存在，荣格的理论和《道德经》是一致的。
我就直接说道德经，这个好理解。

「长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。」
没有“短”来做对比，就不知道什么是“长”。
没有“矮”来做对比，就不知道什么是“高”。

宇宙间你的灵魂只要你快乐，但没有“不快乐”做对比，你怎么知道什么是“快乐”？
没有“神秘参与”，灵魂就无法真正体验人生的喜怒哀乐。

世间万物都是如此，有无相生，难易相成。
这就是神圣二元论，神因此创造世界和我们。

我们的灵魂是神圣二元的一环。
灵魂必定快乐。
但没有“坏”作为参照，你无法感受真正的“好”。
一切“坏”的都是灵魂为了体验生命过程拿来做参照物的幻象，是存在于相对世界的绝对虚幻。
这就是我写在简介里的“分离即幻象”。

再到人类的终极问题生与死。
没有“死”作为对照，我们就无法真正沉浸式的去珍惜“生”、体验“生”。
而真正的死与消亡并不存在的。
生与死只是永恒灵魂在物质和精神世界的两种表现形式。

这个扯远了，但希望能宽慰觉得活着很艰难的人，我就是这样一点点得到宽慰救赎和平静的。

我们的灵魂必定快乐且永存。
这是我从哲学文学心理学神秘学中给自己找到的信仰，它们太多书太多人都在讲这同一件事。

东拉西扯一堆，还是要回到最实际最管用的，平息坏情绪。
任何情况下，当你被负面情绪攻击时，对自己说：
“我没有出问题，我的一切都很好。
这些负面思考坏情绪之所以会出现是因为神秘参与来了。
我可以静静在这里观察它，不参与它的参与。
面斥不雅，等它自己离开。”

尤其是面对外界的攻击，你的意识很难不在一段时间内将这些负能量内化去攻击自己。
这时候更要记住，全特么赖“神秘参与”！
你是你它是它，你好着呢。