针对上、中、下三种根器，杰贡阿阇黎指出见、修、行、果的差别：

1.见：诚信因果不虚，是下根者的正见；证悟内外诸法现空、觉空双运，是中根者的正见；证悟所见、能见、所证智慧三者无二无别，是上根者的正见。

2.修：安住于因果一缘等持，是下根者的修法；安住于内外诸法现空、觉空双运等持，是中根者的修持；对于能修、所修、觉受三者没有分别，心无所住，是上根者的正修。

3.行：舍取因果好像保护眼珠一样，是下根者的正行；以诸法如梦如幻行持，是中根者的正行；已经没有能行、所行、境界三者之行持分别，是上根者的正行。

4.果：我执、烦恼和分别心日渐减少，是上、中、下根共同的真实暖相。暖相，这里是指成就相。最重要的，就是看我执、烦恼是否减少了，不论上、中、下哪种根基，这是共同的成就相。冈波巴大师也持同样的见解。所以，我们应该知道如何归纳精华要义，以此进行思维和修持。