#历史知识# 和 #炎宋淼淼# 几个靖康之变后的寻亲故事
李显忠寻妻，沈介寻母。
李显忠寻妻是赵甡之编的，沈介寻母可能是真的。

不要用AI编的假料，真实记载里相关故事也不少。
当然，即使真实古人，也会虚构故事。

《建炎以来系年要录》卷157，引赵甡之《中兴遗史》：
“李顯忠聞其妻周氏在黄龍府作繡工，遣三人往取之，共許金千兩，各人奏補承信郎。三人果至黄龍府，用籠牀去其裏，隔盛周氏，載之以車，遂達江南。三人皆喜曰：「太尉更有妹在燕山府，願復取之。」”
李心传综合各方记载，已经指出赵甡之写的有问题，李显忠被罚的时间和原因都不对。

周必大《跋赵逢原得母诗卷》：
“兵部沈尚书介，字德和，湖州人。宣和间，父官济南，生德和而嫁其所生，兵乱莫知存亡。绍兴末，以秘书少监使北方，往回厚赂驿舍承应人，宛转物色，得母所在。归恳荆襄将帅，捐金用间，母遂与其异父弟偕来。”

李显忠的故事虽然是编的，但当时南渡的人派人去北方寻亲是存在的。沈介找“荆襄将帅”，花钱派间谍去北方，终于接回母亲，母亲还带回了另嫁人后生的异父弟弟。
周必大开头是“高宗皇帝孝通神明，宣和皇后归燕慈宁，振古未闻也。风化所覃，自亲及疏。”一起写了宗室赵伯深，官员任绅、沈介三个寻母故事，称为“奇事”，完全正面褒扬，也完全没有忌讳沈介生母另嫁生子的事情。

以及之前也提过南宋初寻母故事，是生母被遣叠加靖康之变后战乱。如宋孝宗乾道六年（1170年），一个叫惠利民的官员上奏：“伏念利民幼而多难，才及三岁，所生母赵氏为舅氏夺志它适。经建炎兵火之后，奔走南北，各不相闻。于绍兴二十三年遂得踪迹，复获侍养，母子如初。今利民考第、举主及格，已到部，合该磨勘宣义郎。以所生母赵氏现年七十八岁，情愿乞改次第右承事郎，将合得宣义郎一官转封所生母赵氏为孺人。”
朝廷自然答应，封赵氏为太孺人。
还有李宗质寻母等等。

从《夷坚志》等也能看出，当时南宋社会上对陷于北方的亲人，无论是人能回来还是魂魄南归，持赞扬态度。女性是否贞节，并没什么人考虑。

宋朝上溯五代，各方乱战，亲人离散非常多，而北宋建立后和辽、西夏等共存对峙，南宋又和金、蒙古对峙，亲人离散故事必然时常发生。死在远方，魂归故里；或是寻访亲人，成功返回故土是这类故事的基调。
放到当时，女性是否受辱并不会被当成主流耻辱叙事，这是明清以后到现代的文人不太容易理解的地方
真实的南宋社会，和清末《靖康稗史》努力营造的对女性失贞的恐惧氛围是不同的。