为了创作《#镜的第三乐章#》，佩措尔德走遍了柏林周边自然环境保存完好的地区，最终在首都东北部的乌克马克地区找到了理想的拍摄地点。“ 这里很多地方都有美国名字，比如费城、波士顿等等。”他说道，“有些当地人开着皮卡车四处转悠。我在那里感受到了一种西部气息。 ”这种“美国气息”与19世纪以及1848年德国革命的失败息息相关。“当时，普鲁士正经历着严重的饥荒，许多农民和工匠想要移民到美国。腓特烈·威廉四世给了他们金钱和土地，鼓励他们留下来。因此，这些地名表达了他乡的意味。正是这种未竟愿望的忧郁感吸引了我。”

在佩措尔德的作品中，人物的命运总是与他们国家的历史和地理息息相关。这种历史地理维度有时是隐秘的，通过各种迹象、回声和幽灵传播开来。“在德国，无论你做什么，镜头前总会呈现这段被诅咒的历史。”佩措尔德在鲁尔区宿舍小镇哈恩长大，哈恩是一个工人阶级社区，街道上的名字都来自东欧战争中沦陷的城市——斯德丁、布雷斯劳等等。

他的父亲和许多居民一样，也来自东部。“每个人都对自己说：这是我们的新‘家’。对我父亲来说，西部意味着自由、美国车和猫王埃尔维斯·普雷斯利。但1973年，他失业了，一待就是三年。他不知所措。他躲在车里，听爵士乐，喝得酩酊大醉。他从未真正找到过满意的处境。从那以后，我对‘家’或‘ heimat’ （家乡）的概念变得非常警惕。基本上，我所有的电影都在通过家庭、夫妻和难民来质疑这种受保护空间的概念。”

舞台剧演员尼娜·霍斯与佩措尔德合作了六部电影，她身上塑造了这样一种形象：她“就像阿纳斯塔西娅，一位流亡的公主，凝视着她渴望归属的世界”。后来，另一位备受喜爱的女演员葆拉·贝尔接手，塑造了一个更加自由流畅的女主角形象，“魅力四射，却完全不在乎男人对她的看法”。无论演员是谁，女性始终是主角。为了解释这一点，佩措尔德回忆起母亲开始工作时重获新生的美好时光，并引用克劳德·夏布洛尔的话，他认为这句话给出了最好的答案：“男人活着，女人生存，而电影关注的是那些生存下来的人。”