草民十多年前，建了一个微信群，在群里免费教一些有志学习中医的年轻人。

从那时起，直至今日，草民的学生都是从《黄帝内经》入手、从经络外治入手，开启自己的学医之路。

为什么要求学生学习一定要从《黄帝内经》入手呢？
临床一定要从经络外治入手呢？

如果对中医发展史有所了解的网友，就应该知道，我们最初的几乎所有的方剂类医书，大多是针对外科的。
例如金创、例如痔疮、例如溃疡、例如疮痈、例如蛇虫叮咬…

大致可参照《马王堆五十二病方》内容。

此后，到《肘后备急方》中，内科疾病比例大大增多，但是基本上都是列举各种方法，令医者自行选择。
这其中固然有古代修行者物资匮乏，临证只能就地取材的原因；
更重要的原因是因为，此时的“医学”和“药学”，还没有进行系统到融合与梳理。

所以，只能穷举——把所有临床上有效的方剂都列举出来，使用时大家扔鞋决定用哪个吧！

张仲景，他被尊为中医四圣之一（前三个基本都属于传说中的神仙）；
他的伟大之处，就是梳理人体生理、病理、药理，以及天时地理对健康人体、与疾病的影响，留下一套至今仍煜煜生辉的“六经辨证”中医思想体系。

从此，中医才有了四诊合参，透过现象看本质，从人体内部循环入手去治“证”；
中医从此脱离了头痛医头、脚痛医脚，“对症用药”这种最粗鄙的用药思路。

对于普通的中医爱好者来讲，对症用药，好像也没什么不对。
但其实，这种思路就是一种彻头彻尾的“经验医学”——遇到什么症状，脑子里立刻浮现一个有效的处方。

如果是这样，中医为什么还要下苦功去学习人体的气血循环、学习疾病的起因、变化？
为什么要去学习各种诊断技术？
出现什么症状，就用什么处方，不就行了？

如果按照症状选择处方，这和西医背说明书用药的区别在哪里？

《黄帝内经》，是我国最早的中医典籍，它也是数千年（乃至上万年）中医思想之集大成者；
它的整个思想体系，是浑然天成的。

从《黄帝内经》入手，就是从人体内部最深层的基本逻辑入手；
就是从生理、病理、医理、药理，以及四诊、辨证的底层逻辑入手。

熟读《黄帝内经》之后，再从经络外治介入临床，就能从一开始就避免各种“套方”、“经验方”的误区，踏踏实实从四诊辨证、理法方药开启自己的医学之路。

基础不偏，路子就是正的。
任何时候，遇到任何一位患者，我们的思路才会是清清楚楚的。

临床临证之时，不光要知道患者为什么会出现这些症状，还要清清楚楚知道他体内到底发生了什么；
我们应该从哪里入手、采取怎样的方法去帮助患者。

这些方法使用之后，患者体内循环会发生哪些改变；
如果一路向好，下一步应该怎样维护；
大概会出现哪些不良反应、万一这些反应出现，我们应该如何去补救…

这就像我们统领一支部队去打仗：如何侦查、如何制定战略方向、如何制定技战术；
如何进攻、如何撤退、补给在哪里、预备队生力军在哪里…

只有这样去面对患者和疾病，我们才能逐渐摸到“用药如用兵”的门槛。

其实，经络外治，也有“经验医学”，我们很多人学中医，就记了满脑子的“某穴治某病”；
但是相对而言，经络外治如果配合扎实的四诊辨证，跑偏的可能性，要远低于使用方剂。

所以，先把自己的经络外治功底打磨扎实，再到临床用药，那都是水到渠成的事情。

医谚有云：不明脏腑经络，开口动手便错。