在太原纯阳宫，看到这个女道士“能去尘”的墓志，我眼睛一亮，“曾祖昌仁，皇沙洲刺史”，能昌仁，当过沙洲刺史，这个我有印象。

图2这件敦煌遗书，一个大大的“敕”字，算是敦煌遗书代表之一，相信很多人都见过。

先看下录文：
敕沙州刺史能昌仁， 使人主父
童至， 省表。所奏额外支兵者，
别有处分。使人今还， 指不多
及。
敕
景云二年七月九日开府仪同三司中书令兼太子左庶子兼修国史上柱国郇国口
正议大夫行中书侍郎上柱国口
朝请大夫中书舍人内供奉上柱国臣口

沙州刺史能仁昌给皇帝写了一封信，派了一个使者送过去，这是皇帝的回信。皇帝说：信收到了，你所奏请的“额外支兵”的事情，另有处分，先派使者回去，别的不多说了。最后的“指不多及”是敕书的标准用语， 每件都有。

后面是日期，景雲二年( 711) 七月九日，然后有中书省的中书令，中书侍郎，中书舍人分别签名，还盖红色的“中书省之印”。

没想到在山西，又遇到了他。

他的曾孙女，就是纯阳宫墓志里这位女道士“能去尘”， 看墓志，“早悟玄默，匪因严师”，早就无师自通悟道了，虽然刚成年（始笄，15岁）就嫁给了钟离令河南阎君，夫君不幸先她去世（没说年龄），办完葬礼之后就直接出家当了道士（迫不及待的感觉，大概早就有这个想法，只是顾及家庭才没有行动），在道观里发展的不错，后面还成为了永穆观观主，想来也是一位很有修为的道长。

大和四年（830）63岁在家中去世，不是在道观去世，大概晚年又叶落归根，回到家中了。 想必后事是两个儿子办的。 有意思的是她的二儿子，是一位出家的佛门弟子。不知道葬礼是按哪个规矩办的。

唐代的高官之家，从曾祖开始世代为官，自己当了道士，儿子信佛出家。 唐代的佛道关系在这一家里还比较融洽。

敦煌的遗书和山西的墓志联系在一起，也是很奇妙的相遇。

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