#自明诚熊独经典[超话]# 读《近思录》之2.16　

明道先生曰：“修辞立其诚”，不可不子细理会。言能修省言辞，便是要立诚。若只是修饰言辞为心，只是为伪也。若修其言辞，正为立己之诚意，乃是体当自家“敬以直内、义以方外”之实事。道之浩浩，何处下手？惟立诚才有可居之处。有可居之处，则可以修业也。“终日乾乾”，大小大事，却只是“忠信所以进德”为实下手处，“修辞立其诚”为实修业处。

解读

明道先生程灏说：《周易·乾》中的“修辞立其诚”，也就是完善言辞以立诚意，不可不仔细理会。说的就是完善省察自己的言辞，就是要立自己诚心。若只是用心修饰言辞，而不确立自己诚心，那只是作伪也。若是能理解完善省察言辞，正是为了立己之诚心，这就是自己体验《周易·坤》中所说“敬以直内、义以方外”之具体实事。“敬以直内、义以方外”，就是通过忠敬使内心正直，通过充满正义使外在行为方正。《中庸》中说“肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。”“浩浩”，也就是大道浩大的意思，那么何处下手呢？《周易·乾》文言中说“修辞立其诚，所以居业也”，惟有确立自己诚心，才有德业的可居之处。只有可居之处，即下手的地方，则可以修德业也。《周易·乾·九三》中说：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《周易·乾》中说：“君子进德修业，忠信所以进德也。“终日乾乾”，即整天上进努力，这么了不起，却只是以“忠信所以进德”为实际下手处，以“修辞立其诚”为实修自己德业处。

修辞立其诚，修辞是立诚的手段，立诚是修辞的目的。修辞，就是反复斟酌要说的话，是不是真心的，是不是符合道德的，是不是应该这么说。

特填小词

小重山·读《近思录》之2.16　

细细咀嚼主旨承。
修辞非小事，
立其诚。
欲为外表自无明，
肌肤抹，
作伪显年轻。

浩浩望天空。
进德修业路，
又何行？
直方兼备记心中。
乾乾会，
于此启征程。