#魔道祖师[超话]#
称谓会影响和反映人的观念和行为。
有时候看到“少年羡”“老祖羡”“玄羽羡”这类系列的称呼就会想到这个问题。
这种称呼是“少年时期/夷陵老祖时期/被莫玄羽献舍之后的魏无羡”的缩写，简单明了，也容易上口，很多人都习惯这么叫。
但是，这样把时间定语当做主语的一部分，无形中弱化了主语“魏无羡”的存在。仿佛把处于时间轴上不同位置的魏无羡，分化成不同的个体。

“人的身份和个性并不是由某一个瞬间的状态决定的，而是由一系列连续的状态和经历共同构成的。如果一个人在个性、价值观、行为方式等方面保持相对稳定和一致，那么我们就可以认为他仍然是同一个人。”
“至纯”的魏无羡从未改变他的本性，他的本质如初。从这个角度看，无论哪个时期的魏无羡都是同一个人。

语言会改变人的思维，表述的方式会影响思考的途径。
我在写正式的书评的时候总是尽量避免这种情况，忍不住想这样叫得多了，会不会潜移默化中割裂和误解角色的人设？

尤其是“玄羽羡”这个称呼，只看这三个字，谁能说清楚究竟是“莫玄羽”还是“魏无羡”？是“有魏无羡记忆和思维的莫玄羽”，还是“有莫玄羽身体的魏无羡”？
都不是。献舍是一笔买卖，莫玄羽以自己的灵魂为代价，把身体强卖给了魏无羡。在魏无羡误打误撞完成他的愿望之后，这笔买卖就达成了，这具身体就完全是魏无羡的了。“玄羽羡”就是魏无羡。
会在这里犹豫的人，就是遗忘了这一点。
所谓“玄羽羡”，实际是“被莫玄羽献舍之后的魏无羡”，这是看完前五章就应该具备的基本认知。但是“玄羽羡”的叫法模糊了这一认知，甚至让人对“玄羽羡是不是魏无羡”产生怀疑。
这样的误解很难避免，毕竟大家都习惯了看字面意思直译。
因此，有道友提议用“重生羡”代替，我也更喜欢这个叫法。

除此之外，还有称呼意义的重叠。
比如“老祖羡”的词义大于“玄羽羡”/“重生羡”。自从魏无羡在前世成为夷陵老祖之后，他就可以被称为老祖，重生后的魏无羡自然也是“老祖羡”。
但是有的人会把“玄羽羡”和“老祖羡”作比较，认为前者实力不如后者，后者心性不如前者，仿佛忘记了“玄羽羡”也是夷陵老祖。
这种人大概把“老祖羡”定义为前世修鬼道之后的魏无羡，于是忽略了重生后的魏无羡仍然是那个修鬼道的魏无羡，仍然是世人眼中的夷陵老祖。这种定义下“老祖羡”会的东西，“玄羽羡”都会；“老祖羡”做的事，“玄羽羡”都做过。

无论哪个时期的魏无羡，身上总有一些相对稳定的特质。刻板的称呼将这些特质“分”给了“不同时期的魏无羡”，不顾他在其他时期也有表现这些特质的行为，于是就造成了角色的割裂。