又一次来到九·一八历史博物馆，这里真是常看常新。

去过九·一八历史博物馆的朋友，可能会有一个印象，那就是残历碑旁边，有一片放倒的日本石碑。

这里面有日本人在沈阳建立的寺院石碑，有日军为死去的警备犬所立的石碑，有为日本人在东北地区建立的民间社团的死亡者所立的石碑，还有所谓的“满洲事变殉职社员纪念碑”，以及靖国神社在沈阳的分祀场所——“奉天忠魂祠”的石碑。

这些日式碑刻与中国传统碑刻样式截然不同，每一个都挑动着中国人的神经。尤其是对于去过日本，且对日本文化有一定了解的中国人而言，必定深有感触。

除此之外，最具象征意义的就是日本人所立的“九·一八事变”柳条湖爆破地点碑。

“九·一八事变”，对于中国人的意义，是十四年抗战的开端。而在日本人眼中，这是“满洲事变”，是中国东北全面纳入日本掌控的开端。

这座碑的前身是日本关东军树立的木制标牌，1938年日本又在原址建了这个炸弹形水泥纪念物，上面为炸弹尾翼形碑身，下面基座为梯形平台，上镶嵌横书“爆破地点”四字。因此，人们也叫它为“炸弹碑”。

抗战胜利后，“炸弹碑”自然被推倒了，后来存放在了九·一八历史博物馆。

我第一次去九·一八历史博物馆的时候，还是2017年，当时“炸弹碑”还和其他日本碑刻统一放置在一起，排序当然是第一位。

没想到今天再见“炸弹碑”，它已经变成了一处特别陈列品，单独陈列了出来，由此可见它的重要性。

顺便一说，日伪时期的重要标志性设施极多，“炸弹碑”只是其一，比如七七事变的“一文字山碑”，最近几年才被发现。

但是总体而言，这些“标志物”都在抗战胜利后直接铲除了，比如日本在山海关设立的“国界碑”，在抗战胜利后就直接炸毁了。

还有一些，被老百姓拿走，当做生产或居住工具了，比如“一文字山碑”就是这样，说不定哪天就会重见天日了。

等待它们的，自然是放倒，扔进博物馆。

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