一个洗衣院=妓院谣言的时间过程小结：
首先，洗衣院是清末伪书编的，真实历史上金人没有这个机构。即使谢家福编《靖康稗史》的时候，也没有说洗衣院是金人妓院，他是比照明朝浣衣局搞出来的洗衣院，里边的女人是后宫预备役。

然后，上世纪80年代的时候，学者引用《靖康稗史》写北狩女性遭遇，是说在洗衣院里干活的意思。
目前梳理，1994年，何忠礼第一次提出洗衣院=妓院，见他写的《环绕宋高宗生母韦氏年龄的若干问题》。
然后这个文章当时刊登在《文史》上，后来收入何忠礼的一些论文集如2006年《科举与宋代社会》。
王曾瑜在2002年《岳飞和南宋前期政治与军事研究》一书里采纳了何忠礼的这个说法。
之后张明华2004年《“靖康之难”被掳北宋宫廷及宗室女性研究》、2005年《宋徽宗宋钦宗金国攀亲考》文章就直接这么用了。
任崇岳是2005年开始采纳这个说法的。
2020年，程郁《何谓“靖康耻”——“靖康之难”性暴力对宋代社会性别观的影响》更是在网上流传广泛，且收入她的书《宋代的仕女与庶民女性——笔记内外所见妇女生活》。

总之，这是个谢家福都不知道的“新历史”，但在历史学者的发明创作、推波助澜下，成为靖康叙事的所谓史料。