大宋词人传 · 范仲淹

古代清官有几个？
范文正公是楷模。
身居高位想富民，
心怀天下思强国。
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。
为官有此高境界，
寥寥无几太难得。

这是我上周收看了央视播出的《大宋词人传》第二集范中淹，有感而发，即兴抒怀，写了这首诗。 本文就借助史料，对范中淹作作一番介绍。
范仲淹（989年9月17日——1052年6月19日 ），字希文，出生于徐州，籍贯苏州吴县（今属江苏苏州）。北宋时期杰出的政治家、文学家。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第， 授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府等职，因秉公直言而屡遭贬斥。宋夏战争爆发后，康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。对宋夏议和起到了很大的促进作用。西北边事稍宁后，宋仁宗召范仲淹回朝，授枢密副使。后拜参知政事，上《答手诏条陈十事》，发起“庆历新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自请出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，享年六十四岁，宋仁宗亲书其碑额为“褒贤之碑”。后累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，谥号“文正”，世称“范文正公”。
范仲淹文武兼备 、智谋过人 ，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远 有《范文正公文集》传世。
尤其是他的词，从不是无病呻吟的闲愁。二十七岁登第入仕，此后二十余年，他遍历地方，疏浚河渠、革除弊政，将民生疾苦烙进心底。镇守西北时，他亲披铠甲巡边，见惯了“塞下秋来风景异”，听惯了“羌管悠悠霜满地”，那些边关的风、落日的雁，便化作《渔家傲·秋思》里的苍凉与壮阔。这阕词打破了晚唐五代以来词坛沉溺于艳情的格局，第一次将“燕然未勒”的家国壮志写入词中，让词的疆域，从此与山河相连。
而卸下戎装，他亦有文人的儒雅风采。晚年知杭州，他在西湖畔筑堤种柳，后人称“苏堤”前，先有“范公堤”护佑一方百姓。闲暇时，他写下《苏幕遮·怀旧》，“碧云天，黄叶地”一句，以极阔的秋景起笔，却终落于“酒入愁肠，化作相思泪”的细腻乡愁。这种从天地大美到人心微澜的跳转，恰是他一生的写照——心怀天下，却从不忘烟火人间，造福一方。
须提及的是范仲淹的诗歌创作，他主张“范围一气”、“与时消息”。范仲淹继承了孟子的“浩然之气”，又将曹丕的“文气说”、陆机、钟嵘的“感物说”和“天人合一”的诗学思想捏合在一起。他认为：诗人创作的冲动与意向，是秉承大道之“一气”，感于万物并通过万物体现出来。范仲淹的“与时消息”则继承了刘勰的“为情而文”观和白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，把政治教化和为情造文有机结合起来，范仲淹批判宋初诗坛的盲目模仿之风和无病呻吟之态，主张诗歌创作要忠于生活现实，符合时事，不为空言。
范仲淹的词作不多，存世共五首 。数量虽少，但首首脍炙人口，在宋词的发展中起着承前启后的重要作用。北宋建国至宋仁宗，生活享乐渐成风尚，以艳情为主要创作话题的歌词亦趋向繁荣。范仲淹于仁宗年间登上词坛，其词作内容和风格丰富多样，有直接写艳情者，也有跳出艳情之外者，正是过渡时期遗留下来的深刻痕迹。难能可贵的是：他不刻意为词，却以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，为宋词注入了筋骨与温度。他让世人看见，词人不必只躲在书斋里听雨，更可以站在城楼上，以词为鼓，擂响一个时代的振奋精神的最强音。千载之下，读他的词，仍能看见那个立于风沙中的身影，既带着将军的侠骨，亦藏着文人的柔肠，在大宋的月光里，格外明亮，永远闪耀。
范仲淹的一生，正如欧阳修所评：公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
作为封建社会的高官能做到这样，真就太了不起了，他是古代清官的典范，他的为官之道至今也不过时，理当千秋万代传承下去。