基因组揭示红山文化人群的遗传形成与扩散机制
#考古# 红山文化因发现于赤峰红山后遗址而命名，距今6500—5000年，广泛分布于西辽河流域内蒙古赤峰市和辽宁省朝阳市，分布范围约20万平方公里，以独特的玉器和复杂的祭祀体系闻名，是东亚最早出现的复杂社会之一。此前，红山人群的全基因组古 DNA 数据仅限于半拉山遗址的几个个体，红山文化与邻近社会其他谱系的形成、传播和相互作用仍然知之甚少。
最近，研究者对河北张家口郑家沟遗址的19例人骨进行全基因组测序，首次证实红山文化的西向向南扩张遵循人口扩散模型，并揭示红山文化与黄河中游与山东地区在新石器时代的复杂基因交流网络。
郑家沟遗址是目前发现最西端、最南端的红山文化遗址，遗址东部的1号积石冢（图3-6）是首次在冀西北地区发现的红山文化典型遗迹，距今5300-4800年，出土玉猪（熊）龙、三连璧等具有典型红山文化特征的玉器（图7-8）以及具有河套地区庙子沟文化、中原地区庙底沟文化特征的陶器，该发现解决了红山文化在辽西销声匿迹后的去向问题。近年在张家口地区调查发现大量红山文化遗存，其中积石冢259座（图9），遗址80余处，结合郑家沟发掘情况表明该地区是红山文化末期的礼仪中心。
研究显示，以郑家沟基因组为代表的河北红山人群与以朝阳半拉山遗址为代表的红山文化核心区红山人群，虽然相距约 473 km，但具有密切的遗传联系，且郑家沟与庙子沟人群地理距离相对更近（126km）但亲缘关系更远，这强烈支持了红山文化向西南的扩张伴随着人口迁徙。
通过qpAdm建模，研究者解析出红山人群的三重遗传成分：古代东北亚成分（46.3%，可能与当地早期的赵宝沟文化有关）、仰韶农民成分（34.2%）和山东狩猎采集成分（19.5%）。值得注意的是，河北红山个体中约53%可追溯至山东大汶口人群（傅家/午村）的贡献，这些山东农民本身携带约40%本地狩猎采集成分和60%仰韶成分。这一发现修正了考古学假设——此前的考古研究一般认为红山文化的形成是由于燕山以南的仰韶文化后岗类型（后岗一期文化）北上与本地的赵宝沟文化相互作用，但是该研究表明红山文化的形成并非仰韶农民直接北上，而是通过大汶口文化中介实现的基因流动，这意味着多向移民和更复杂的文化交流网络。
详见：Rui Wang, et al., Genetic Formation of Neolithic Hongshan People and Demic Expansion of Hongshan Culture Inferred From Ancient Human Genomes, Molecular Biology and Evolution, Volume 42, Issue 6, June 2025, msaf139