唐朝开国指定制度、官职以及文化复兴

公元624 年正月，唐朝按照北周北齐的旧制，每州设置大中正，负责品评人物。二月，唐朝命各地举荐明经人才，要求州县设置学校；唐高祖亲临国子监，举行奠基礼，并下诏命王公子弟入学。经过了魏晋南北朝几百年分裂，唐朝终于迎来统一，可以以正统、正道的身份，强调教化，以忠孝概念来稳定统治。

文艺和经典，是两个古今意义完全不同的概念。在古代，文艺主要是指写作，包括诗词歌赋；经典则指熟悉儒家教义，尤其是明辨纲常伦理，经常涉及礼仪制度。因为魏晋之后，篡权夺位不断，加之南朝文风兴盛，所以社会风气重文艺，轻经典，而且即便是以经史传家，也往往修道家和佛教，并不主攻儒家。

三月，唐朝规定官制，依次以太尉、司徒、司空为三公，尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍为六省，御史台，太常至太府为九寺，将作监，国子学，天策上将府，左右卫至左右领卫为十四卫；东宫置三师三少、詹事及两坊、三寺、十率府；王公置府佐、国官，公主置邑司，并为京职事官。州、县、镇、戌为外职事官。自开府议同三司至将仕郎，分为二十八等，为文散官；骠骑大将军至陪戎副尉，分为三十一等，为武散官；上柱国至武骑尉十二等，为勋官。四月，唐朝颁布《武德律》，比开皇律增加了五十三条。

此外，初次制定租庸调。每丁授一顷田，残疾、妇女、老幼有所减少。每丁每年缴纳两石粟米作为田租，即租；每年服役二十天，如果不服役，则要按照每天三尺的标准缴纳费用，即佣；按照土地出产，缴纳绫、绢、絁、布，即调。此外，按照财产多少，将民户分为九等，并设置乡里邻保；规定每年做一次账册，三年编一次户籍。

随着唐朝基本完成统一，李唐调整官职、税法，强调教化，稳定统治秩序，并设置了散官勋官，犒劳功臣。勋官，可以理解成低级爵位，一般因功授予，享有特权，但是不能以此出仕。此外，唐朝官制中，经常在职事官之前加上守、兼、行、校检一类的定语。

校检是独立的一类，主要是指官员本身有职务，临时负责其他职务的职责，例如贞观初年，李靖曾以刑部尚书校检中书令；守、兼、行则是表示官员职事官和散官官阶的相对高低，守表示职事官高于散官，行表示低于，兼特指职事官仅高于散官一阶或者相同。需要注意的是，唐朝在隋朝基础上，已经明确区分了职事官和散官。虽然隋朝设置了散官，但是只是作为官员的加官，并非所有的官员都有散官官衔，散官的作用大致相当于荣誉称号和俸禄奖励。唐朝所有九品以上官员都有职事官和散官，其中职事官量才授予，散官按年资晋级；散官确定次序和俸禄，职事官确定具体负责的事务；两者经常出现品级不一样的情况，但是并不影响。

同年，《艺文类聚》经过三年编成，收录摘抄古籍一千多种。类书是一种古代中国的资料编纂形式，辑录各种书中的材料，并按照门类、字韵进行编排。类书的一大特点在于经常整篇整本抄录古籍，所以虽然很多古籍散佚，但是可以通过类书，复原出原貌。