习五一 25-10-05 09:30
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#中华民族共同体学科论坛# 【李海洋:《摒弃“族教分离论”的谬误 守护民族文化内在的统一》原创 宛丘穆民 琢修茶文化 2025年10月03日http://t.cn/AX7gCzan #雪菲随笔# 五一评论:原阿訇李海洋撰写文章宣扬“族教不可分割”,我认为,其观点与现代文明准则相悖。我国宪法坚持政教分离原则,宗教信仰自由,即宗教信仰是公民的私事,每位公民都有选择信仰或者不信仰宗教的权力。少数民族的同胞有权利选择先进文化,加入共产党,成为“坚定的马克思主义无神论者”,成为推进民族团结进步的核心力量。教族捆绑将特定宗教与民族身份强制捆绑,违反国家宪法原则,不利于各民族交往交流交融。我们应当批判以“守护民族文化”为名行“教族绑定”之实的观点,将宗教认同与民族认同混为一谈。中华民族的凝聚力来源于共同的历史命运和文化基因,而非任何特定宗教信仰。】

李海洋:《摒弃“族教分离论”的谬误 守护民族文化内在的统一》

近年来,一股试图将少数民族文化与宗教信仰强行割裂的“族教分离论”悄然抬头,其主张看似追求“现代化转型”,实则是对文化生成规律、历史事实的严重误解,更存在着暗藏破坏民族宗教政策、激化民族关系的风险。撇开历史渊源空谈“族教捆绑”,本质上是对民族与宗教关系的无知,唯有从历史脉络、文化本质与现实实践出发,才能看清其荒谬性,守护中华民族多元一体的文化生态。   

事实上,撇开历史渊源谈“族教捆绑”,本质上是陷入了“非历史主义”与“概念混淆”的误区:它无视民族形成的复杂历史进程,将宗教这一可变的意识形态,错误等同于民族这一稳定的共同体属性;它忽视老一辈革命家的科学论断,背离了中国处理民族宗教问题的历史经验;它无视当下各民族多元发展的现实,用片面的“捆绑”思维取代对民族宗教关系的客观认知。正确认知民族与宗教的关系,必须立足历史、尊重现实、遵循规律,既要看到二者在特定历史阶段的关联,更要认清其在现实生活中的本质特征,唯有如此,才能避免陷入认知误区,切实维护各民族平等团结互助和谐的关系,为中华民族伟大复兴筑牢坚实的民族基础。

从历史维度看,宗教信仰是部分少数民族文化形成的核心根基,绝非可有可无的“附加物”。众所周知,回族的形成,源于唐宋至元明时期阿拉伯、波斯穆斯林与中国本土文明的互动融合,经堂教育的兴起、独特伦理体系的构建,始终以伊斯兰信仰为精神内核;维吾尔族文化的转型,关键节点正是十世纪喀喇汗王朝接受伊斯兰教后,信仰与突厥传统文化的深度交融;而藏族与藏传佛教、东乡族撒拉族与其信仰的共生关系,更是民族存续的文化基因。若是抽离信仰的元素,民族文化便成了无源之水、无本之木,甚至失去了民族共同体形成的历史依据。老一辈无产阶级革命家在制定民族宗教政策时,正是基于对这一历史事实的深刻认知,才确立了尊重民族文化整体性、保障宗教信仰自由的基本原则,为民族团结奠定了政策基石。    

从文化本质而言,宗教信仰已深度融入部分少数民族的生活肌理,构成了其特有的文化认同的精神内核。比如回族中流传的“主麻”“伊玛尼”“哈俩里”等宗教术语已经成为了日常表达的有机部分;习俗层面更是如此,比如取名、婚嫁、丧葬等人生礼仪都始终遵循着其信仰的规范,饮食禁忌更是他们民族身份认同的标志。所有的这些并非是“宗教与文化的机械叠加”,而是历经千百年沉淀的有机整体。正如文化学者道森所言,“伟大的宗教决定了伟大文化的形成”,伊斯兰信仰为相关少数民族提供了世界观、价值观与伦理框架,若强行剥离,其文化便会出现“去魂化”现象,最终只能沦为空洞的民俗标本,这与“民族去信仰化”的本质并无二致。

 “族教分离论”的致命谬误,还在于其生搬硬套西方“政教分离”的经验,从而陷入二元对立的还原主义误区。西方“政教分离”本是对天主教会干预政治的历史反思,针对的是“宗教干政”问题,但我国的部分“意见领袖”却偷换概念,将政治领域的“政教分离”扭曲为民族领域的“族教分离”,忽视了非西方社会中特别是我国回回民族的民族与文化的共生逻辑。即便是政治层面可实现宗教不干预政治的立场,但民族层面绝无可能彻底割裂民族与母族信仰和文化之间的关系,因为许多民族的产生本身就是与信仰紧密相连的。这种思维本质上就是知识霸权主义,既不符合中国各民族文化发展的实际情况,也与《思想殖民 美国认知战的手段、根源及国际危害》报告所揭示的“以文化割裂制造矛盾”的伎俩高度契合,暗藏破坏国家民族宗教政策甚至是分裂民族和国家的风险。    

历史以来,我国的民族宗教政策始终是坚持引导的智慧,而非强制性的限制,正如总书记所反复强调的那样“积极引导宗教与社会主义社会相适应”“我国各宗教只有始终扎根中华大地、浸润中华文化,才能健康传承。要植根中华五千年文明,推动我国宗教同中华优秀传统文化相融合,引导宗教界人士和信教群众增强中华文化认同感。”而这一点也正是基于对民族与宗教内在联系的科学认知。反之,“族教分离论”若付诸实践,只会导致民族文化认同危机、精神家园失落,甚至激化社会矛盾,动摇民族团结的根基。

在中华民族伟大复兴的进程中,各民族的文化繁荣是应有之义。我们应摒弃“族教分离论”的简化思维,尊重每种文化的历史脉络与内在逻辑,对部分少数民族而言,伊斯兰文化是滋养其文化的“源头活水”,这一历史形成的事实不容否定。唯有理解民族与文化的深层关联,守护民族文化的有机统一,才能真正构建各民族共有的精神家园,筑牢中华民族共同体意识的文化根基,让多元文化在交融中共同助力国家的发展。

2025年国庆第三日主麻,于故乡琢修居。

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发布于 北京