同是桂类都能散寒，为啥张仲景治厥阴病，乌梅丸里重用桂枝而不用肉桂？
这是因为它俩发力的路子不一样，先说说桂枝吧，力道比较轻，还能往外面散。它不光能温通经络、把寒气赶出去，还能“里外兼顾”，要是厥阴病还带着点表面的邪气，它能帮忙疏解；往里头走，还能温着肝的阳气，调一调阴阳。

可肉桂就不一样了，味儿重，劲儿是往下沉的，主要就是守着下焦，帮着补肾阳、把虚火往回引。它温阳是厉害，但对付厥阴病那种“又有寒又有虚热，阴阳还乱了套”的情况，就有点顾不过来了。

再说说厥阴病的毛病：病根子在肝上，经常是寒气堵在肝经里，阳气也被憋住了，同时还可能带着点虚热，变成“上面有热、下面有寒”的情况。乌梅丸要做的，是温阳的同时，还得帮着疏通肝气、调和上下的寒热。

桂枝这种“能通又能散”的劲儿，刚好能把肝经的寒气散掉、让气血动起来，还不会像肉桂那样，因为劲儿往下沉，把虚热给闷在里头。这就特别符合厥阴病“要温但不能太燥，要通但不能堵着”的需求，所以张仲景的思路重用桂枝，弃用肉桂
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