这两个例子我在朋友圈里都发过。一个是我在谢子龙影像艺术馆中看到的照片：僧侣在河边「打水擦擦」【图一】，即用小型佛像模具在水中「印制」，这一幕让我立刻想到宋冬老师的早期作品《印水》【图二】。

这次旅行，又在许多寺院的山崖上看到人们画下的白色梯子——那是藏族传统中的「天梯」【图三四五】，为家中行水葬的亲人而画，让灵魂得以升天。它也让人想起蔡国强老师的《天梯》【图六】，据说是为艺术家的高龄祖母所作。

在那些信仰与仪式构成生活核心的地方，我们所谓的「观念艺术」，只是一种常规操作，一种仪式的完成，而非一种生活的「突出」。

从这个角度看，《印水》可能比《天梯》更接近我们对于当代艺术的定义，因为即使在有「水擦擦」传统的地方，它也有超出这种日常仪式的部分：在《印水》中，艺术家使用的「擦擦」是一枚写着「水」字的印章。那一刻，语言的意义将流水短暂地拘住，又在下一秒放它离开。