重新翻译了寂静岭f片头的歌词：

女し生は　常世の獄（ひとや）
古への掟は　巌より堅し
幼き稚児の　諸手を握り
さきくさの三辻の　曇り夜に惑ふ

色は匂へと　散りぬるを
吾に来（こ）ぬ春は　何処（いずく）にかあらむ
彼と契りし　遠ひ日も
ぬはたまの　黒き闇へと　消え失せる

眼に映る　男女の目合（まぐわ）ひ　よしなしに
いまたに惑ふ　身をそ恨むる
きみの延へし　白き御手に
我か玉の緒の　長恋乱る

女の性（さが）は　穢れか咎か
胞衣（えな）伝ふ赤きは　誰かために流る
あはや　あなや
然（さ）はれ　疚（やま）し　したり

女人的生命是常世¹之狱
古老的规则坚如磐石
握住年幼孩子的双手
在阴天夜晚杂草丛生的三岔口²彷徨

花虽明艳馥郁，终将散落³
从未造访过我的春天，去了何处？
与他许下誓言的遥远日子
也消失在漆黑如海的黑暗⁴中

映入眼帘的男女的结合徒劳无益
至今我仍感到迷茫，怨恨自身的命运
在你伸出的洁白的手中
我生命的丝线⁵因持久的恋慕而紊乱

女性的本性是污秽还是罪过？
胎盘流传的红色是为谁而流？
呜呼 哀哉
事已至此，即使愧疚，也已成为定局

¹在神道信仰中，常世是一个远离现世的遥远国度，那里时间静止，神灵赐福，是永恒的理想乡。佛教传入日本后，常世的含义与佛教的轮回观和彼岸世界有所融合，逐渐强化了其死后世界的意象。

²在日本，三岔口是道路分叉之处，象征着现世与常世的交界，是通往另一个世界的门户。也是很多灵异地点的所在地，被认为是需要特别辟邪和防护的不净之地。

³伊吕波歌的第一句（相当于ABC一样教片假名的经典儿歌，每个假名都出现且仅出现一次），本身也蕴含佛教诸行无常的原理：“花虽芬芳终需落，人生无常岂奈何。俗世凡尘今朝脱，不恋醉梦免蹉跎。”

⁴射干种子一样的黑暗，形式固定的枕词，调节韵律用。

⁵“玉の緒”在和歌传统中本身就是“生命/心情”的固定比喻。字面意思 是穿起勾玉的丝线或绳子。因为“玉”与“魂”同音，而“緒”是连接、维系之线，所以“玉の緒”被比喻为将灵魂维系于身体的生命线。由于丝线纤细易断，故常用来象征生命的脆弱、短暂，以及因思念、爱恋等强烈情感而产生的心绪紊乱、愁肠百结。

感觉是寿幸的母亲所唱，很多细节都能对上。说起来幸枝的生平经历在雏子身上也有很多体现，感觉甚至可以当做对照组🤔最后一句也验证了我一直以来的幸枝下毒论，“即使愧疚，也依旧做了”，这句话安排在雏子身上说不通，幸枝身上很贴切。
#寂静岭f#