#微博声浪计划##听见微博##声音引力场##新星v计划##每天一首古诗词##读书[超话]##古代文学[超话]#梦游天姥吟留别
李白〔唐代〕

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

现代翻译

- 海上漂泊的人谈起瀛洲，说它被烟波与茫茫波涛阻隔，确实难以寻访；越地的人谈起天姥山，说在云霞忽明忽暗之间，偶尔还能望见。

天姥山直插云天，横亘天际，气势压过五岳，连赤城也为之失色。天台山号称高达四万八千丈，可在天姥面前，也像要向东南倾倒一般。

- 我因而动了心，想要梦游吴越；一夜之间，仿佛乘着月色飞越镜湖。湖上的月光照着我的身影，把我一路送到剡溪。谢灵运当年歇宿的地方还在，清波荡漾，猿声凄清。

我穿上谢公特制的木屐，踏上直上青云的山路；半山腰就望见海上日出，半空中又仿佛听见“天鸡”报晓。山道千回万转，路径难辨；我迷恋着山花，倚着山石小憩，不觉天色已昏。

忽听熊吼龙吟震荡在岩泉之间，使深林战栗、层峦震惊；云色沉沉似要下雨，水波澹澹升起轻烟。忽然电光闪闪、霹雳轰鸣，群峰像要崩塌。

就在这时，神仙洞府的石门訇然中开：青冥浩荡不见底，日月辉映着金银台阙。云中的神仙以彩虹为衣、以风为马，纷纷而下；老虎鼓瑟、鸾鸟驾车，仙人们列队如云。

我正神驰目眩，忽然魂悸魄动，恍然惊醒，只听得一声长叹；醒来时只有枕席在侧，方才的烟霞美景早已无影无踪。

- 人世间的行乐也不过如此，自古以来万事都如东流水一去不返。与诸君分别，不知何时再能相见？且把白鹿放养在青崖之间，要远行时就骑着它去访名山。我怎能低眉折腰、侍奉权贵，以致失去内心的欢颜？

注释与版本说明

- 瀛洲：东海三神山之一（与蓬莱、方丈并称），古人以为仙境。
- 天姥：在今浙江新昌一带，名山胜境。
- 镜湖、剡溪：均在今浙江绍兴、嵊州一带，诗中行旅线索。
- 谢公屐：南朝诗人谢灵运为登山特制的木屐，上山去前齿、下山去后齿，便于陟降。

- 天台：天台山，在今浙江东部，古称“万八千丈”，诗中作“四万八千丈”属夸张写法；流传本有异文，学界多以“一万八千丈”为通行说。
- 金银台：神仙所居的宫阙楼台。
- 列缺：闪电。
- 摧眉折腰：低眉、弯腰，指屈节逢迎、卑躬屈膝。
- 本诗又名《别东鲁诸公》，为李白出翰林后南游吴越前所作，题中“吟”“留别”皆为古体诗常用体式与题旨用语。

主旨与艺术表达分析

- 由“虚”衬“实”，层层铺垫：先以渺茫难求的海外仙山瀛洲作陪衬，转入近在吴越、云霞明灭的天姥，再以“势拔五岳”“掩赤城”“天台欲倒”等夸张对比，凸显天姥的峻拔与神采，激发“梦游”的动机。

- 梦境三重推进，奇境递进：其一，月夜飞湖、剡溪清景，幽静而引人入胜；其二，著屐登山，见“海日”“天鸡”，千岩万转、迷花倚石，旦暮倏忽；其三，熊咆龙吟、云雨骤至，雷电劈空，洞天石扉訇然中开，出现“日月照耀金银台”“霓为衣兮风为马”的神仙盛会，境界瑰丽而壮阔。

- 以“惊醒”折入现实，反跌成章：从极乐之境忽归枕席，仙境顿成空无，形成巨大心理落差，从而引出“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的哲理感喟，把个体的失意与对世事无常的体悟绾合为一。

- 直抒胸臆，点题见志：末尾以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”作全诗“诗眼”，由记梦、游仙一转而为傲岸不屈的人格宣言，集中表达了诗人蔑视权贵、崇尚个性自由与独立人格的价值立场。
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- 体式与风格：全篇为七言古诗（歌行体），句式长短错落，韵脚屡换，想象瑰玮、夸张奇特，铺叙与腾挪并用，浪漫主义色彩极浓；在“乐—险—仙—醒—叹—志”的结构推进中，完成从山水审美到人格宣言的情感与思想升华。 http://t.cn/AXzGbpLa