【轉載】懷有良知的慈悲
摘自 菩提比丘開示 Awareness in Action, 9/28/2025

‧‧‧我把這個計畫稱為「懷有良知的慈悲」（conscientious compassion）。我之所以使用這個詞，是因為它源自於「慈悲」──由衷關懷他人的福祉，強烈渴望提升他人、減輕他人痛苦的動力。然而，這種慈悲必須與「良知」結合，也就是願意為他人的幸福承擔個人責任，願意採取行動──哪怕只是小小的一步，願意作出某種承諾，以全人類乃至一切有情眾生的福祉為願景，追求更大的善。

我提出了八種價值，以下是約略的說明。

第一個是我所稱的「辨慧」（discernment）。我把它定義為：一種清明而深刻、出於道德動機的理解，能洞察社會與政治中運作的不良力量；並以此為基礎，建立共享繁榮與生態永續的願景。這個願景必須「橫向」擴展，涵蓋全世界的人類；同時也要「縱向」延伸，照顧到未來的世代 ── 我們必須為當前全人類以及未來的世代負起責任。

接下來，從辨慧中生起「團結」（solidarity）。...所謂團結，是認識到每一個生命個體在每一個經驗的當下，都蘊含著整個宇宙的本質成分。因為每一個生命都是經驗的主體，而作為經驗的主體，每一個人，乃至每一個生命，在其意識中都映照著整個宇宙。正因如此，每一個生命自然都渴望自己的安樂與幸福，渴望遠離痛苦。團結正是源自於這種對「主體性」的確認與肯定 ── 而這樣的主體性，正受到當今社會普遍的「物化、商業化、商品化」潮流的侵蝕與掩蓋。

接著，從團結中生出「愛」(love)。愛是促進他人福祉、安全與幸福的關懷。而愛自然伴隨著「慈悲」(compassion) ── 那種減輕他人痛苦、並從根本上解除其苦因的道德衝動與責任感；慈悲不僅止於表面現象，而是深入探究苦的根源。

與愛與慈悲相伴的是「正義」（justice）。正義意味著社會、政治與法律的公正，建立在人人應被公平對待、並有自由積極參與塑造自身所受治理的制度的原則之上。在美國的語境中，這尤其包括應對各種隱蔽而頑固的種族主義現象，對移民、原住民等社群的歧視問題 ── 確保每一個人都能受到正義的對待。

與正義相應的是「平等」（equity）。平等的核心信念是：每一個人都應獲得生活中充足的物質資源，包括醫療、教育、乾淨的環境、適當的住房、充足的食物、優質的學校、啟發人心的教育模式，甚至可能包括一種全民基本生活收入（basic universal living income）。

第七個價值是「和平」（peace）。這是指致力於以和平方式解決社區、國家乃至全球的問題，包括推動「去軍事化」。‧‧‧我們需要一種以共享資源為基礎的外交政策，而非依靠軍備擴張與主宰他國的野心。

最後，第八種啟動「懷有良知的慈悲」所必需的品質是「勇氣」（courage）。勇氣是願意為有需要的人行動，包括未來的世代，以及整個有生命的地球。這種勇氣，在當下尤其受到被嚴峻的考驗 ── 特別是在佛教團體中，我發現許多人因害怕被攻擊而不敢發聲。然而，我們必須喚起勇氣，願意讓自己的聲音被聽見，勇於說出真實與正義之言。

。