再不敢质疑，中医必将湮灭

张仲景的六经辨证，开中医辨证之先河，自此，遣方用药皆有宗旨，中医学向学科化发展。

但是此后医家一概着眼方脉，摘取内经文字，填补方义，手中紧握“六经”这个锤子，看所有“病人”都如钉子，以至于逐渐失去对于“病人”这个客体的全方位了解与分析。

就如同，卖金子的，看待所有顾客的需求都和金子有关：痛苦，用金子哄，快乐，用金子庆祝。

六经辨证确实是进步，但若全入六经辨证，甚至全入各类辨证，都是按图索骥，一定会失去对病势来去的分析能力。

《金匮要略》

原文：湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆向火。

意思：身上有湿气的人，只有头部出汗，而背部僵硬不舒，背部接触热量才能舒服。

原文：若下之早则哕，或胸满，小便不利，舌上如胎者，以丹田有热，胸上有寒，渴欲得饮而不能饮，则口燥烦也。

用泻下药，用的早了，会干呕，或者胸闷、小便减少。是因为丹田有热，胸上有寒，口渴想喝水却又消化不了水液，会口干心烦。

这种干呕，一定和泻下药用早了有关系？就不能是寒邪入里？不能是患者不舒服而烦躁的胃气上逆？

又为何是丹田有热？有何证据？也没说。

肠道弱不吸收水分可不可以？口干和胃中无食有无关系？

张仲景的所有推论，很多是为了推论而推论。就像福尔摩斯小说，看似逻辑缜密，实际上专业侦探会看出漏洞百出。

由《伤寒论》、《金匮要略》衍生出的经方派、火神派，犹如拘泥门派的传承人，毫无实战能力，却信口开河地招摇撞骗。

因为，所有的方剂，都忘了一个关键点：病人和病人的生活方式、七情六欲。