快乐是正能量

一

我们需要正能量，因为正能量能提升我们的生命质量，让我们活得更好。

如何来理解正能量呢？

我的观点是，正能量表现出来的，即是快乐，并且是持久的快乐。所以，只要能持久地快乐着，就一定是有正能量的。反之，若时时有烦恼和痛苦，一定是不快乐的，而且一定是缺乏正能量的。

那么，如何才能快乐起来呢？

我的思考是，一方面，身心和谐为根基。中医认为，心是快乐的根源，因为“心者，君主之官也”。

《内经》强调“法于阴阳，和于术数”，主张人体内外平衡、五脏协调，这是快乐的基础。

另一方面，一定要了解快乐的本质。在我看来，快乐是我们的生命本来就具备的，而且生命应该是持续快乐着的。但事实正好相反，快乐对于我们来说往往是短暂且相对的。

二

为什么我们不能持续地快乐着？

我认为主要有两个方面的原因：其一，我们的心身失衡了，由此导致了疾病，而疾病让我们失去了快乐。其二，我们的心性被世俗给污染了，导致心性中本来就有的快乐都掩盖了。在我看来，我们每个人的本来面目都是一团正能量，而这团正能量一定是快乐的，因为正能量的属性就是快乐。

由此说，要想找回持久的快乐，方法就是保持心身和谐，同时要努力回归自己的本来面目，即让自己回归到正能量的怀抱之中。当我们的气血自然运转时，当我们能沉浸在正能量之中时，我们就会自然地体验到生命本真的快乐，这种快乐稳定持久，不受外物影响。而且我们会被正能量所包围，自然也就会被快乐所包围。

显然，要获得持久的快乐需要主动去创造，这个创造快乐的过程其实就是修心。换句话说，也叫修行，或者说做功夫，目的是彰显自己的本来面目，让正能量完全显现出来。佛家把我们的本来面目称之为自性，那么彰显正能量其实也是彰显自性。不管叫用什么语言来描述正能量，我的观点是，本质都是一致的，即让我们时时保持着快乐。

正如《内经》所描述上古圣人的状态，是“以恬愉为务，以自得为功”，显然，圣人活得通透，活得明白，他们活出了正能量，所以能时时快乐着。

三

今时因为我们过度追求物质享受，甚至“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神……起居无节”，完全背弃了圣人的理念，导致我们容易陷入烦恼和痛苦之中，并且疾病越来越多，快乐却越来越少。

怎么办？

我的思考是，还是要学习并践行圣人的理念。要把中国传统文化的理念践行起来，因为中国传统文化即是关乎生命的文化，其中内涵着能让我们活得快乐的大智慧。

一方面，我们要接受生活中存在着的不快乐，这是常态，因为我们缺乏智慧；另一方面，我们还要认识到，之所以不快乐，源于我们没有时时践行圣人的教诲，以至于远离于正能量。

要想把握属于自己的快乐，一定要主动去求索。简单来说，快乐并非被动等待，而是要通过认知调整、行为实践主动创造的动态过程。这个主动创造的过程，其实就是向圣而行的过程。

《内经》讲“德全不危”，我的理解是，这里的“不危”，其实就是回归正能量，唯有如此才是最安全，最有益于心身和谐的。在这样的状态中，快乐自然无时不在。

四

现代人也在追求快乐，但往往追求的是即时快感，这类似于《内经》所讲的“务快其心，逆于生乐”。

而真正的快乐是心境稳定的，不随外境波动的，是恬淡的，是精神内守的，是平静神安的。这样的快乐类似于类似于佛家所讲的“法喜”，是悠长的，是缠绵的，是“境随心转”的，而不是“心随境转”的。

自私能快乐，但自私的快乐是短暂的，而且自私的快乐容易滋生烦恼，；利他也能快乐，但利他的快乐却是持久的，并能减少痛苦。显然，与“小我、私我”相比，“大我”更能快乐，因为“大我”更合乎天地之道，也更趋向于圣人的境界。

《内经》是关乎生命的学问，既然谈到了生命，当然也离不开快乐。《内经》的快乐哲学是：通过身心调和与寡欲内守，回归生命本真的恬淡状态，使快乐成为气血畅通的自然产物，而非依赖外境。

比如《内经》开篇的《上古天真论》谈到：“恬淡虚无，真气从之”——内心清静无扰，能量自然流动，即是持久快乐的源泉。

显然，是否快乐，想不想快乐，其权利始终在自己手中，自己才是快乐的第一责任人。