秦王統一六國後，經常巡遊他的疆土，其中最大的樂趣，便是登臨山嶽，並且立碑昭告，天下一統。

古代的君王喜歡登山，大抵是感受君臨天下的駕御，享受山呼萬歲的擁戴。

古代的文人墨客也喜歡登山，並非是要滿足駕御和征服，他們大致是為了親近自然造化，與山嶽共歡。

日本職業外交官米內山庸夫，前後在華三十多年，1910年去峨眉山的時候，發現從峨眉縣城南門至峨眉山的金頂，一百二十多里路，全是鋪的石板路，乘轎子可以直達山頂。文人墨客可以在轎子上一邊欣賞風景，一邊詠詩綴文。

老百姓要討生活，文人要玩高雅，中國人征服自然的最大樂趣，不是登山越野，不是航海探險，而是種地、修路和蓋房子。

大約是因為恐高的原因，我對爬山沒太大興趣，三山五嶽去過幾座，也缺乏王羲之所說的“實不朽之盛事”的自豪。這次來峨眉，也不為登金頂，主要是來謁萬年寺。

佛教在中國的三大道場，山西五臺山是文殊菩薩，浙江普陀山是觀世音菩薩，四川峨眉則是普賢菩薩。

今年是本命年，師傅說我值太歲，恰好在蟆頤觀謁太歲廟，而普賢菩薩，據說是自己屬相的守護神。大慈大悲的菩薩，冥冥之中守護了我那麼多年，自然要去萬年寺叩謝一番。

青神往峨眉萬年寺，沿245國道走夾江，大約一小時四十分鐘車程，沒人抬轎子，自駕也很愜意。

近代語言學家羅常培，在他的《蜀道難》一書中，記載了他在峨眉山的見聞，對於峨眉山的各處的普賢文化，以及各種廟宇、文物、人物的典故和考據，翔實而精練，令人歎為觀止。

我是門外漢，只是虔誠地膜拜，簡單地祈福，在發願和許願之間，尋找一種本能的救贖。

萬年寺的二百一十八級臺階之下，茂林修竹環繞，一間簡單的小攤販，有位衣著乾淨的大媽，在不緊不慢地炒著飯，滋滋的鍋氣，蛋香撲鼻，誘人味蕾。

已是午後時光，想想來時的路，山下各種餐館的趨之若鶩的聒噪，不禁願在這大山的寧靜之中，感受一下隨意的歡喜。

炒了一份青椒茄子和蛋炒飯，家常味的醇香，超越任何天花亂墜的江湖菜，加之雨過天青，煙嵐雲岫，情緒價值，瞬間拉滿。

米內山庸夫在他的遊記中寫道：他們在峨眉山的金頂，夜晚的氣溫只有10度左右，大家圍著火盆取暖，從寺裡討了些豆腐，把隨身攜帶的鍋，架在火盆上，削了一些鰹魚片，放進鍋裡煮豆腐。能在峨眉山頂，吃到家鄉的豆腐湯，那份美味可口的快樂，永生難忘。