玄武湖，黄册库[开学季][开学季][开学季]

小时候看一本民间故事集，里面有一篇说朱元璋修南京城，修到聚宝门（中华门）那儿，城墙屡建屡坍。后来朱元璋找了个名叫田德满（谐音“填得满”）的老汉，让他头顶着从沈万三家里抄来的聚宝盆站在坑里，然后填土活埋，城门就建好了[允悲]

后来读南京玄武湖的传说，又说在湖中岛屿上修建黄册库时，也就地活埋了一个姓茅（谐音猫）的老头，说是能防鼠。老朱这是有多爱埋人啊[允悲][允悲]对了，以前看某篇明代笔记，说黄册超级牛，连老鼠都不咬，每回搬晒黄册，都会发现架子底下都是干了的死老鼠，宁可饿死也不咬黄册一口[doge]

其实我觉得哪位有兴趣的话可以写篇论文，从明代关于南京和朱元璋的诸多民间故事中，分析朱元璋在明人心目中的形象——

马生龙《凤凰台别集》记载多疑：「太祖时，整容匠杜某专事修甲。一日太祖见其用好纸裹手足甲而怀之，问将何处去，杜对“圣体之遗，岂敢狼籍？将归谨藏之。”太祖曰“汝何诈耶？前后吾指甲安在？”杜对“见藏奉于家”。太祖留杜，命人往取甲。其家人从佛阁上取之，以朱匣盛，顿香烛供其前。比奏，太祖大喜，谓其诚谨知礼，命为太常卿。」

徐祯卿《翦胜野闻》记载徐达之死：「徐魏国公达病疽，疾甚，帝数往视之，大集医徒治疗。且久，病少差，帝忽赐膳，魏公对使者流涕而食之，密令医工逃逸。未几，告薨。亟报帝，帝蓬跣担纸钱道哭至第，命收斩医徒。夫人大哭出拜帝，帝慰之曰：『嫂勿为后虑，有朕存焉。』因为赒其后事而还。」
——徐祯卿，成化十五年生，正德六年卒

徐祯卿《翦胜野闻》记载“老头儿”：「太祖尝微行京城中，闻一老媪密指呼上为老头儿。帝大怒，至徐太傅家，绕室而行，沉吟不已。时太傅他出，夫人震骇，恐有他虞，稽首再拜曰：『得非妾夫徐达负罪于陛下耶？』太祖曰：『非也，嫂勿以为念。』亟传令召五城兵马司总诸军至，曰：『张士诚小窃江东，吴氏至今呼为张王。今朕为天子，此邦居民呼朕为老头儿，何也？』即令籍没民家甚众。」

王文禄《龙兴慈记》记载常遇春妻：「圣祖悯常开平遇春无嗣，赐二宫女，妻悍不敢御。晨起捧盂水盥栉，开平曰『好白手』，遂入朝去矣。至回，内出一红盒，启之，乃断宫女手也。开平惊忧，后入朝，仪度错愕。圣祖问之，不敢对。再三诘曰：『面色非昔，岂谋朕邪！』开平惧，尽吐其实，且叩头曰：『圣上怜臣，赐二宫女，恩莫报也。今若此有孤圣恩，万死莫赎，故连日惊忧。圣祖大笑曰：『再赐何妨。且入宫饮酒解忧。』外命力士肢解其妻，分赐功臣，上写曰『悍妇之肉』。开平回不见其妻，惊成癫痫。」
——王文禄，嘉靖十一年生，万历三十年卒

顾起元《客座赘语》记载“逍遥楼”：「太祖恶游手博塞之民，凡有不务本，逐末、博奕、局戏者，皆捕之，禁锢于其所，名『逍遥牢』。 」周晖《金陵琐事》则记载得更具体：「太祖造逍遥楼，见人博弈者，养禽鸟者，游手游食者，拘于楼上，使之逍遥，尽皆饿死。楼在淮清桥东北临河，对洞神宫之后，今天王庙是其地基。」
——周晖，嘉靖二十五年生，卒年不详；顾起元，嘉靖四十四年生，崇祯元年卒

张岱《快园道古》记载画工：「南京宫殿成，太祖与高后往视，见轮奂嵯峨，辄叹曰：『胡做乱做，做出如许事业！』仰视，见有画工在上，自悔失言，呼下欲除之。高后示画工以意，自摸其耳，画工遂假作耳聋，屡呼不应。太祖使人摘下，问是耳聋，遂赦之。」
——张岱，万历二十五年生

屠杀中都工匠：洪武二年，朱元璋下诏在凤阳营建中都宫殿，“城池宫阙如京师之制”，但实际上中都宫殿远比南京皇宫豪华，工程量也更加繁巨。工匠不堪役使之苦，就施了厌镇术。中都奉天殿将成时，朱元璋坐在殿内，听到头上有兵刃格斗之声，下令调查，搜出了厌镇物。朱元璋大怒，下令杀光全部工匠。但是工部尚书薛祥将铁匠石匠摘出，木匠和瓦匠又分在工和不在工者，救活了几千人性命。这一事件导致朱元璋在洪武八年下令罢建中都、并拆毁已有宫殿，砖瓦木料用于修建龙兴寺。

“虚敌郡以实故乡”：江苏诸郡每岁冬必有凤阳人来，老幼男妇，成行逐队，散入村落间乞食。至明春二三月间始回。其唱歌则曰“家住庐州并凤阳，凤阳原是好地方。自从出了朱皇帝，十年到有九年荒”。以为被荒而逐食也，然年不荒亦来行乞如故。云明太祖时徙苏松杭嘉湖富民十四万户以实凤阳，逃归者有禁，是以托丐潜回，省墓探亲，遂习以成俗，至今不改（《陔余丛考》）

另外朱元璋攻下元朝集庆路（南京）城后，改名为应天府，作为自己的大本营。集庆/应天城中的原住民多被签为军户，分批次迁往云南、贵州等地，而南京城中居民则被逐渐替换为淮西父老同乡以及苏州松江富户。云南丽江束河镇以皮革业著称，当地杨、李等望族都世代相传说自家祖上是南京应天府的皮匠，洪武初年，诸皮匠合伙做了个羊皮大靴的元宵灯，朱元璋大怒，认为是讽刺马皇后大脚，杀了一批，剩下的发配云南，定居丽江。