第一首

渺渺天涯渺渺秋： 从空间（天涯）与时间（秋）的双重维度，奠定全诗苍茫、萧瑟的基调。“渺渺”的重复使用，强化了无依与辽阔感。

痴云醉日半山流： “痴”、“醉”二字拟人，云与日仿佛沉醉于山间，静止的景物有了动态的生命感，暗喻执迷与无常。

可怜一水横空去： “可怜”带出情绪，“一水横空”是极具张力的画面，既写江河奔涌，亦喻时间与业力一往无前，无法挽留。

万顷烟波不解愁： 愁绪如眼前万顷烟波般弥漫开来。天地无情，山水“不解”人心之愁，凸显了主体与客体的疏离与孤独。

第二首

万山风雨万山秋： 以“万”字极写境遇之艰与萧瑟之广，喻示修行路上的重重磨难。

浊水舂天碾地流： “浊水”喻纷杂妄念，“舂天碾地”写其汹涌澎湃之势，展现内心与外境交攻的剧烈冲突。

一叶飘然沧海日： 转折之句。“一叶”喻渺小的个体，“沧海日”喻觉悟的本心。于妄念洪流中，见性如红日孤悬，心舟飘然独立。

任凭欢喜任凭愁： 初得自在，心境超然于情绪（欢喜、愁）之上，不拒不迎，此为“定”的初境。

第三首

一天风雨一天秋： 将外境（风雨）与内心（秋意）融为一体，日日是好日，亦日日是修行日。

江海生涯任水流： 心志已如江海般开阔，能容纳并顺应一切因缘变化，随心任运。

白鸟青山时入眼： 心静之后，自然能觉察到“白鸟青山”等平常美景，生机盎然。

乾坤无事落闲愁： 天地（乾坤）本自安然，所谓“愁”不过是自寻的“闲愁”。心若无事，愁从何来？

第四首

刹那春光刹那秋： 深入时间本质，洞见春与秋、生与灭皆在刹那之间，无常迅速。

乾坤何处不风流： 既然领悟无常，则触目皆真，一切境界无不是般若妙用的显现，处处皆是道场。

眼声耳色横今古： 六根（眼耳）所对六尘（声色），横亘古今，是众生流转的因，也是悟道的缘。

谁赋新词谁说愁： 终极一问。一切概念（新词、愁）皆是人为的标签和叙述。能指与所指皆空，彻底解构“愁”的实在性。

第五首

渺渺天涯渺渺秋： 首句重现，如同修行中的回旋与反复，意境重回苍茫。

乾坤一水古今流： 将视角拉至宇宙尺度，天地间仿佛只有一条时间与因果的长河，从古流到今。

巫云楚雨催昏晓： 用典（巫山云雨），喻指情欲与无明（痴云）催逼着时光（昏晓）流逝，使人沉沦。

半入相思半入愁： 点明前句后果，情感（相思）与烦恼（愁）如同阴阳两面，交织难分，是修行中需直面与超越的关卡。

第六首

乾坤梦入几春秋： 将宇宙人生视为一场大梦，反省自己在其中沉溺了多少时光。

刹那风云岁月流： 梦中光阴，亦由无数刹那生灭的“风云”汇聚而成，迅疾奔流。

剑胆琴心横浩气： 以“剑胆”喻斩断烦恼的智慧与勇气，以“琴心”喻从容不迫的慈悲与定力，纵横生出浩然正气。

须弥踏破死生愁： “须弥山”喻最巨大的烦恼障碍。以大雄之力踏破此山，则连最根本的“死生”之愁也一并超越。

第七首

一生风雨一生秋： 将外境（风雨）与内心境界（秋）投射至整个生命长度，一生便是修行的一生。

天地虚舟清浊流： 心已如“虚舟”，《庄子》中不系之舟，空心而游。无论清流浊流（顺境逆境），皆能承载，随缘度过。

浪逐白鸥湖海梦： 虽已超然，但“湖海梦”（尘世理想）犹存，如白鸥被浪花追逐，偶有微澜。

红尘随处入穷愁： 了知只要身在红尘，细微的“穷愁”（深沉的忧思）便会随时显现，修行仍在途中。

第八首

磕破山春复海秋： “磕破”是禅宗常用语，意为奋力参究、打破疑团。形容修行中遍参天地（山春海秋）之奥秘。

一尘天地竞风流： 悟后境界，于一微尘中即见全体天地，万物竞相展现其本真（风流）面目。

耳声眼色成今古： 再次点明六尘（声、色）是构成时间感（今古）和世界相的素材。

日月低昂愁底愁： 在彻悟者看来，连日月升沉（宇宙规律）也不过是“愁”的最终极、最根本的形态（底愁），即无明本身。

第九首

渺渺天涯渺渺秋： 第三次出现，如同主旋律，但心境已截然不同。

绮霞烟水自空流： 景色依旧绚烂（绮霞）迷离（烟水），但“自空流”三字点出心境的转变：知其虚幻，任其流变。

谁怜西岭西风后： 设问。西风肃杀之后，有谁去怜惜那凋零的万物？此是慈悲心的流露。

满地相思满地愁： 答案自在句中。菩萨眼中，众生皆在相思（执着）与愁苦中，故生起无限悲悯。

第十首

满城风雨满城秋： 将境界拉回尘世，世间充满纷扰（风雨）与萧瑟（秋意）。

一水横空天地流： 再现第一首的壮阔景象，但心境已变。天地间正法（一水）依然朗然现前，奔流不息。

独上孤峰倾百斗： “独上孤峰”是修行至顶峰的象征，卓然独立。“倾百斗”喻倾尽所有智慧与力量，豪饮真理之酒。

披云啸尽古今愁： 最具气魄之句。拨开迷雾（披云），一声长啸，将古往今来一切众生之“愁”彻底吹散。这是修行者证得大自在后，回向众生的宏大愿力与力量。

第十一首

一番风雨一番秋： 历经又一番磨砺与沉淀。

依旧青山枕碧流： 无论经历多少风雨，真如自性（青山）依旧如如不动，安然倚靠在本源（碧流）之上。

溅血长虹贯天地： 以“溅血长虹”的壮烈意象，喻示为求法、证道可舍身忘躯，其精神气概足以贯通天地。

羲和鞭堕六龙愁： 用典《淮南子》中羲和驾六龙载日。诗人要击落羲和之鞭，使时间停止（六龙停驶）。时间的流逝是带来“愁”的根本原因之一，超越时间，即能根除“愁”。

第十二首

万古长空春复秋： 收束全篇，立于“万古长空”的终极视角，春去秋来不过是其表面的幻相。

一朝风月乍星流： 而每一“一朝风月”（当下瞬间），都如流星般璀璨乍现，珍贵无比。点明“永恒”与“当下”不二。

乱峰深处斜阳下： 最终归于一个极静、极深的画面：在纷乱（乱峰）的尽头，在时光的暮色（斜阳）中。

木落花飞愁自愁： 见叶落花开，了悟“愁”只是它自身（愁自愁）的生灭现象，与如如不动的本心再无干系。至此，缠缚彻底脱落，得大解脱。

十二首诗，以“愁”为药，医治“愁”病。它完整演绎了一个修行者从“见山是山”的困愁，到“见山不是山”的破愁，最终回归“见山只是山”而“愁自愁”的圆满历程，是一部波澜壮阔的心性史诗。