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塞努奇博物馆的辽代遗珍：鎏金面具、高冠与蹀躞带里的契丹文明

法国塞努奇博物馆藏的辽代鎏金面具、高翅银冠、卷云银冠与蹀躞带，是跨越山海的“契丹文明切片”🗿。它们虽远离故土，却以精湛的鎏金工艺、鲜明的游牧风格，还原了辽代贵族的丧葬习俗、审美偏好与文化交融，每一件都藏着辽朝不为人知的生活与信仰细节。

最具丧葬仪式感的，当属那具鎏金面具。它并非抽象装饰，而是工匠仿照死者真容，用薄铜片锤击成型——眉骨的弧度、紧闭的眼睑都以弯曲线条錾刻，连耳垂处都预留了装饰耳环的位置（其中一只猫科动物造型耳环，暗示这是女性面具），最后通体鎏金，让面具既有“真容复刻”的温情，又显贵族的华贵。面具边缘的穿孔暗藏巧思，可与银丝网络葬衣连接，将干尸与葬服牢牢固定，这正是辽代契丹贵族特有的丧葬方式。史书中仅含糊称其为“盖尸物”，直到20世纪80年代两座辽墓的发掘，才让这种“以金覆面、以丝裹身”的仪式细节得以核实，而这具面具，便是文献记载的生动物证。

两顶鎏金银冠，则道尽辽代贵族的审美差异与文化渊源。

- 女冠为“高翅鎏金”样式：两侧对称立翅挺拔，叶饰头带与阿鲁科尔沁旗出土的辽冠异曲同工，冠身满饰凤鸟祥云纹——凤凰在辽朝是流行的吉祥符号，虽难断具体年代，但结合形制推测为12世纪初期产物，尽显女性贵族的柔美华贵；
- 男冠是“卷云鎏金”设计：24块薄银片被剪成云朵形状，每三块为一组用银丝缀在冠箍上，银片上装饰着鸳鸯与凤凰，凤凰金属线尾部还缀有8只可摆动的小鸟，灵动如步摇。这种设计并非凭空创造，而是追溯至三燕时期与高句丽王国的头饰风格，可见辽代文化对前代东北亚文明的吸收与传承。

那条鎏金蹀躞带，更是辽代游牧生活与文化交融的“活化石”。主体由15块方形带跨、扣环、小带组成，附在皮质金丝腰带上，带跨錾刻叶纹，扣环与带饰则以珍珠地纹凸显牡丹、单瓣或双瓣菊花纹，鎏金虽历经千年仍泛光泽。它的用途极具游牧特色——垂饰可悬挂日常用品，贴合“逐水草而居”的生活需求；而其形制源头更远至土耳其突厥人，在6-8世纪突厥汗国影响中国北部时传入，辽代契丹贵族将其本土化，成为男女通用的服饰标配。有趣的是，唐代对蹀躞带的带跨数量、材质有明确记载，辽代史书却语焉不详，这具展品与陈国公主驸马墓出土的银鞓蹀躞带高度相似，恰好填补了文献记载的空白。

如今，这些辽代遗珍静静陈列在法国博物馆，鎏金的光泽、精巧的纹饰依旧动人。它们虽远离辽代故地，却像一个个“文化使者”，让世人得以透过面具的温情、银冠的华美、蹀躞带的实用，读懂契丹民族如何在丧葬、服饰中融合游牧传统与多元文明，也让那段尘封的辽代历史，有了可触可感的实物注脚。#文物##考古#