#中华民族共同体学科论坛# 【习五一： 《“回族清真食堂”标识背后的法律与平等思考》清真食堂系列评论之四；#雪菲随笔# 五一评论：我们要警惕那些以“尊重差异”之名行“割裂共同”之实的现象。对于可能削弱和危害共同性的观点和做法，必须保持清醒认识。一块小小的食堂招牌，反映的是如何在日常生活中维护民族团结的大问题。只有始终坚持增进共同性这一方向，才能为中华民族伟大复兴凝聚磅礴力量。】

习五一： 《“回族清真食堂”标识背后的法律与平等思考》

2025年10月16日，网友来稿发来一张“回族清真食堂”的招牌图片。招牌以绿色为底，白字醒目，赫然标明“回族清真食堂”“清真食堂拒绝汉族用餐”。（见图一、图二）。这张清真餐厅的招牌触及我国民族政策与平等权利的敏感神经。

一、坚持共同性主导是新时代民族工作的方向。

我国宪法第四条明确规定：“中华人民共和国各民族一律平等。”这一原则是我们统一多民族国家团结进步的基石。“回族清真食堂”的标识将餐饮服务与特定民族身份直接挂钩，这种做法值得商榷。将餐饮服务与特定民族身份直接挂钩，实质上是以民族划界提供服务的做法，这不得不让人思考其是否与宪法精神相契合。

将特定饮食习俗固化为某个民族的“特权”，无形中在共同的社会空间中划出界限，这与增进共同性的方向不甚相符。增进共同性，就是要不断增强各族人民对中华民族的认同感。在公共领域过度强调以民族身份为基础的差异化服务，可能无形中弱化公民身份的普遍性，不利于铸牢中华民族共同体意识。

二、尊重差异性不能损害共同性。

在国际上，清真食品被界定为符合伊斯兰教法的食品。在我国，2016年，国家民委发言人提出清真食品是（部分少数民族）群众的生活饮食习俗。然而，无论清真食品采取何种界定，均不是某民族的专属特权。伊斯兰教的饮食规定源于宗教信仰，与民族身份并无必然联系。

目前，虽然我国十个少数民族同胞多数人依然信仰伊斯兰教，然而，其中越来越多的少数民族同胞，选择世俗化生活方式，喜欢吃猪肉。更有先进群体，加入中国共产主义青年团、中国共产党，成为坚定的马克思主义无神论者。他们是推动民族团结进步的核心力量。

该清真食堂将清真饮食与“回族”这一特定民族绑定，既不符合宗教教义的规定，也不符合我国少数民族实际情况。

三、构建以共同性为主导的公共空间

社会主义市场经济条件下，经营者固然有选择目标客户群的自由，但这种自由必须以遵守国家法律法规和社会主义核心价值观为前提。任何商业行为都不得违背社会主义核心价值观，不得破坏民族团结。

我们要警惕那些以“尊重差异”之名行“割裂共同”之实的现象。对于可能削弱和危害共同性的观点和做法，必须保持清醒认识。一块小小的食堂招牌，反映的是如何在日常生活中维护民族团结的大问题。

铸牢中华民族共同体意识，要求我们在民族工作中始终坚持增进共同性的方向。在思想认知上，要深刻把握共同性与差异性的辩证关系，始终坚持共同性的主导地位。在社会实践中，要避免以尊重差异为名固化民族边界，促进各民族广泛交往交流交融。在文化表达上，要着力构筑各民族共有的文化心理，而非强化差异标识。在法治保障上，要坚决维护宪法法律权威，确保各民族一律平等原则落到实处。

在全球化与民族交融日益加深的今天，我们更需要寻求一种具有包容性的饮食文化标识。这种标识应当既能满足特定群体的宗教信仰或者饮食习惯的需求，又能促进不同群体之间的理解与交流。只有当我们的公共空间真正成为各民族共同享有的平等领域，中华民族大家庭和谐的根基才会更加牢固。

“回族清真食堂”这块招牌引发的思考，启示我们在社会生活中必须践行民族平等理念，更加自觉地维护民族团结。只有始终坚持增进共同性这一方向，才能为中华民族伟大复兴凝聚磅礴力量。

备注：这是习老师自己编写的文章。人工智能的观点是清真食品必须符合伊斯兰教法，需要建立国家清真食品认证体系！我们之间多次展开激烈讨论，彼此难以理解对方。网络上科学无神论者的声音太小啦！没有进入人工智能的思维模式。
——————————————————
附录：

“该标识以民族身份为由拒绝提供服务，涉嫌违反《中华人民共和国宪法》关于民族平等的规定，是一种不合法的歧视性行为。维护清真餐饮的规范，应在宗教场所，而不应也不能以‘民族’作为划分标准。在法律面前，人人平等，任何宗教习俗都不能成为违反国家法律的借口。”

备注：网友来稿日期2025年10月16日

#道中华##民族交流、交往、交融##铸牢中华民族共同体意识#