一组陶佣解锁成都“巴适”密码
五代时期成都地区歌乐宴饮之风深植朝野，“村落闾巷之间，弦管歌声，合筵社会，昼夜相接”，后人称成都为“音乐名都会”。

这组伎乐佣，出土于后蜀赵廷隐墓。
赵廷隐为后蜀（公元934-965年）开国功臣，该墓是迄今发现的仅次于前蜀王建永陵的四川地区最高等级的五代墓葬。
共8件彩绘陶伎乐俑和2件舞俑，组成了一个完整的宫廷乐队。它与前蜀王建墓中石刻的“二十四乐伎”一脉相承，共同构成了五代蜀地音乐艺术的实物双璧。
乐俑们或坐或立，手持不同的乐器，包括琵琶、排箫、筚篥、笙、鼓等，神情专注，姿态优美，仿佛正在为墓主人进行一场永恒的演奏。

历史背景：乱世中的“世外桃源”
四川四面环山，易守难攻，地理优势使其免于中原战火波及。前蜀君主王建、后蜀君主孟知祥父子都采取保境安民、偏安一隅的政策。
这种稳定的环境，为经济和文化的繁荣提供了温床，也为享乐主义的风气创造了条件。

经济基础：“扬一益二”的遗产
成都（益州）在唐代就是与扬州齐名的繁华都市，有“扬一益二”之称。到了五代，这种经济优势得以保持和发展。
农业富庶：都江堰灌溉下的成都平原，为宴饮提供了丰富的物质基础。
手工业发达：蜀锦、造纸、酿酒等行业兴盛。特别是蜀锦和酿酒业，前者是奢华象征，后者是宴饮直接消费品。

朝野风尚的具体体现
皇宫内部：奢华与文艺
前后蜀的皇廷是歌乐宴饮文化的中心。后蜀孟昶宠爱花蕊夫人，在城墙上遍种芙蓉，花开时“四十里如锦绣”，“蓉城”即源于此。
文人雅士：词曲的温床
安定的环境和富庶的经济，吸引了大量文人避乱入蜀，使成都成为当时的文化中心之一。
词的繁荣：以韦庄、欧阳炯、等为代表的“花间词派”，辞藻华丽，风格婉约，作品正是当时歌乐宴饮生活的真实写照。

3. 市井民间：全民性的游乐
成都自古就有游赏之风，如浣花溪大游江等传统活动在五代时期依然盛行。
繁荣商业催生了大量的酒肆、茶楼、妓馆，成为市民阶层宴饮交际、听曲娱乐的重要场所。

这种享乐风气更是一种特定的社会文化形态，反映了人们对美好生活的向往，在天下大乱的背景下，这片“世外桃源”中的人们用一种近乎放纵的方式，珍惜和歌颂着眼前的太平与繁华。

它塑造了成都的城市性格，那种闲适、安逸、注重生活享受和文艺品味的气质，在一定程度上可以追溯到这个黄金时期。
#中国历史##历史知识##文物##考古#