第一种是布施波罗蜜：布施有财施、法施、无畏施三项布施。这三项布施，修行圆满，皆可到彼岸。
第二种是持戒波罗蜜：持戒主要是诸恶莫作，众善奉行，修身口意三业清净。
第三种是忍辱波罗蜜：忍有生忍、法忍、无生法忍三项，也就是不能忍的也要忍，忍不了的也要忍。总之，忍！忍！忍！忍到极处，便证得无生法忍的境界。不见有少法生，也不见有少法灭，忍可于心。想要说这种境界，可是也说不出来，想要思这种境界，可是也思不出来。
第四种是精进波罗蜜：不但昼精进夜精进，还要身精进心精进。精进必须要有坚诚恒三要素，坚固心、至诚心、恒常心的精进。
第五种是禅定波罗蜜：梵语为禅那，译为思惟修，不但要思惟，还要修持。若只能思惟，而不能修持，等于口头禅。能修不思，等于盲修瞎炼，容易走火入魔，所以要双管齐下，才有事半功倍之效。禅那又译为静虑。静是清净，虑是思虑，清净识心的思虑。静到极点，就现出智慧。所谓「静极光通达」。
第六种般若波罗蜜：般若译为智慧。般若有文字般若、观照般若、实相般若三项。由文字般若而起观照般若，由观照般若而达实相般若。
第七种是方便波罗蜜：用种种方便，如大慈方便、大悲方便、觉悟方便、法轮方便等，也能到彼岸。
第八种是愿波罗蜜：发愿勤修戒定慧、发愿息灭贪瞋痴、发愿修持诸佛行、发愿成就诸佛位、发愿行菩萨道、发愿修诸法门。修行不发愿，等于开花不结果。
第九种是力波罗蜜：要有力来修持佛法。什么力？思择力、修习力、变化力等。
第十种是智波罗蜜：这个智慧是出世的智慧，不是世智辩聪的智慧。无论修持那种法门，若没有智慧，就不会有成就。
这十种波罗蜜，是菩萨必修的行门，也是大乘法的基本教义。