因为误机只赶上了人类之城最后两部《伊俄卡斯忒》《安提戈涅》

癫狂、非理性、极致，很喜欢。《人类之城马拉松剧》从古典时代中，再一次寻找对于当下危机四伏的世界的释放或解答。

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在《伊俄卡斯忒》中不可避免地联想当下我们世界正在发生的战争，甚至在谈判桌上的言行，也能代入当今的政治人物——一场献祭所有人的战争，只是源于一个疯狂的家庭不和谐的关系，这个家庭中每个人的精神癫征像瘟疫一样蔓延，吞噬所有人的生命，制造出一场集体荒诞的牺牲。伊俄卡斯忒像念纲领一样机械式地重复“和平的重要性”“回到谈判桌”，两兄弟的和平谈判不是面对面的，而是一场面对观众的政治宣讲。就在这个家庭用餐，算帐，追溯过往的同时，外部世界战火延续。描述外部世界满目疮痍的诗意语言，穿插在这个家庭的谈判桌上。可能战争现在不是遥远抽象的议题，政治博弈与政客的表演在自媒体时代信息过剩，这部戏带给我的震慑与触动没有前央视女记者两期俄乌战争的节目强烈。同时我也觉得，这部戏想要传达的深意或想引发的思考，该接收的对象不仅是台下的观众。

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《安提戈涅》中的权力下位者，对于理性的威权、专制、老登贡献了一种行动策略，首先是无畏，其次是大家一起团结起来发疯，比理性的疯子更疯。这部作品里，安提戈涅如尼采式的自我献祭，以及激进地反理性。我看《安提戈涅》坐在二楼的280位置，在商业社会里，这是山顶/贫民窟视角，但在宗教程式上，某种程度这像是神的视角，当我坐在“神”的俯瞰视角，看见安提戈涅肢体抽搐、撕心裂肺地呐喊、如蠕虫一样蜷缩着告白，我甚至在某一瞬间感受到为什么人类一思考，上帝就发笑，为什么上帝对人类的无助袖手旁观，因为如烈火一般的人是多么可爱，权力、暴力折磨Ta、哪怕他/她是在被炙烤，而平静如树，没有风就没有趣。

两部作品相比，我主观更喜欢《安提戈涅》一些。

两部作品中都出现了砖块的元素，在《伊俄卡斯忒》中，砖块是为了搭建统治版图，在《安提戈涅》中，砖块是为了搭建坟墓，砖块这种土是人类文明的基石，在这两部古典作品中，所有的悲剧就是源于对“转头”这种人类文明社会对基础单位的神话。德国演员的剧场奉献是巨大的，演员几乎以自我献祭的形式进行演出。

经典作品之所以为经典，就是因为它能与任何时空下的社会对话。

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