复旦大学肖仰华：AI的尽头是人文
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【精彩观点】
1.技术进步历来伴随人的某些能力退化，这不是今天才出现的问题。AI同时引发了升智和降智。
2.在消费端：内容极大丰富后，人很难直接消费，将转为“终级消费者”。由个人的AI代理先做筛选与分级消费，给人“二次精选”。未来还会出现“面向AI代理的生产与营销”。
3.能力外包可能“反噬主体”：当你尚未具备某种专业能力，就把它交给AI，你反而失去了发展该能力的机会。
4.我们要设定一个安全外包的条件是：你已是该事项的“专家”，有足够的判别力与监督力，AI出错你能识别和纠正；否则，就不该外包给AI来做。
5.未来的人类社会将开启新的大航海时代，类似于马斯克探索宇宙，走向深空。这将有助于避免人类在地球上的内卷式消耗。
6.必须正视“闲置劳动力”的安置。工业时代已是二八定律，AI时代可能走向“2%和98%”——极少数人完成绝大部分生产。
7.AI不仅解放时间，更可能让人“全面自由”：身体与头脑的大量工作都被替代，人变成纯粹自由的人。这种自由不是所有人都能妥善安置，很多人会堕落与放纵。必须重视AI实现全面自由后的伦理与人文问题，避免人在自由中沉沦。
8.我们现在做AI，本质是在“仿人”。关于人的一切学科（认知科学、神经科学、语言学、心理学、社会学、文化学、文学等）对发展AI都至关重要。我常说“AI发展的尽头是人文”。计算机是实现手段，人文社科提供原则、标准、目标与边界。把文科一削了之，是短视；应大力发展“新文科”。 
9.AI时代，高校与学术界若要保有价值，就应引领对世界“整体性认知”的重建，回应机器闯入社会后涌现的全新任务与难题。
10.短期看，AI在许多高阶认知上会“无限接近”人，但仍难以逾越某些核心：比如高阶心智（揣摩他人之心、情感共鸣、自我动机、自知之明、复杂目标与规划等）。AI可以逼真模仿，却缺乏人类那种由自我意识及内在心理驱动所支撑的“内在动机”。
11.从知识、技能到智慧：会背、会算、会写这些“执行性能力”在AI面前价值递减。更重要的是“何时用何知识解决何问题”的能力，即“智慧”，本质是判断力、批判力、品鉴力。
12.我们要借鉴中国古代“向内追求”的传统，不把自己当工具，能在观瀑、品茶、听雨中得安顿，内心强大的人在AI时代会更从容。要么向内修为，要么向外探索（深空、海洋、历史），开启新的“大航海”，二者皆可构成AI时代人的意义坐标。