#水龙吟观后感# 唐俪辞在金叶寺与老和尚对坐手谈，一番关于“因果”的问答，推动他最终决定出手。我们来细细品味这段对话。

老和尚对他说：你带来的不是麻烦，而是因果。
唐俪辞追问：什么是因果？
老和尚答：“做者为因，受者为果。”
郝家灭门，并非他亲手所为，他不是“因”；直接承受悲剧的是郝家，他也不是“果”。

唐俪辞继续追问：若有人因他而杀人，有无辜者因他受害，这算不算他的因果？
——此时他已隐约察觉郝家之事与他有关，所以迫切想确认，这份因果是否归于他身。

老和尚回答：这要看他是否知情，又是否尝试阻止。
郝家遭难，唐俪辞并不知情，自然也谈不上阻止，因此这件事不算他的因果。
但唐俪辞心中清楚，柳眼必将他牵扯其中，继续因他而杀人。往后的事，他已知情。若想了却因果，就必须出手阻止。

唐俪辞再问：如果他出手阻止，却导致更多人丧生，这还算不算慈悲？
他若阻止，本是出于佛家的慈悲之心，自然是慈悲。
可若在阻止的过程中，牵连更多生命逝去，这份慈悲是否依然成立？

老和尚以一句禅语回应：
“风吹屋上瓦，瓦落破我头，我不怨此瓦，此瓦不自由。”
意思是，即便阻止的过程中有人死去，也不是他的过错，他不该为此自责——因为那并非他的本意。
“是风的错、瓦的错，还是贫僧站在屋檐下的错？”
老和尚点明：这个问题没有答案。
所以唐俪辞仍应前去阻止，不必因担忧更多伤亡而却步。

从这段对话中，我们得以窥见唐俪辞那份世外修行的禅心。
他人虽在寺中，处于一种出世的状态，爱恨情仇皆已放下。
但他回应柳眼的“约”，不是因为身在凡尘之外，而是因为他与这俗世的因果尚未彻底了结。
他赴约，并非为了扮演大侠拯救谁人，而是去了断自己的因果，彻底斩断尘缘。
这一切，皆出于佛家所说的——广义的慈悲。

罗云熙唐俪辞#水龙吟#