千佛崖造像于1958年因修建景拿水库开山取石被掩埋，2011年8月，当地修路取土重见天日，造像肇于中唐，下迄元明，而以晚唐、北宋为主。佛龛以长方形为主，另有部分外方内圆拱形拿、弧形龛、屋形龛等。除佛教造像外，还有道教造像，主要内容有释迦、弥勒佛、七佛，阿弥陀佛五十菩萨，菩提双树，菩提瑞像、人形天龙八部、飞天，观音、文珠、普贤、西方三圣、西方净土变、降龙16罗汉等。

图1、2阿弥陀佛与52菩萨（50尊围绕主尊，加左右胁侍菩萨），属西方净土固定表达，其放大版可见于梓潼千佛崖。是常见题材，有趣的是，周边的菩萨没有一个正经端坐的，姿态各异，个个松弛，颇有巴蜀人民特色，水月观音八成就是从这里流行起来的。

图3、4龛形为四川独有，龛楣装饰花哨；主尊佛两侧飞天正将宝冠举至佛陀头顶，呈现为佛陀戴冠的场景。这个匠人还蛮有想法的!

图5这龛特色是佛陀背后座具为浮雕款六拏具宝座，六种动物形象清晰可见。六拏具各动物形象对应佛教修行的“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

图6可以看到颇具四川特色的龛楣装饰，第一层做了圆弧形二方连续的框，第二层次把连珠纹跟璎珞纹做了一个结合变形处理，第三层在外边再起波浪纹，第四层在波浪之外分隔开来做连续的花叶卷草纹，层次划分非常丰富，不像北朝以来一直用的忍冬纹作出来的单一的装饰。

图7佛陀后面是龙树背屏，邺城周边地区大量的造相都是以龙树作为佛陀的背屏，这种龙树背屏的形式到了唐朝已经不用了，但还可以看到一些仪式，这龛就是榕树背屏的一种仪式。

图8、9、10这龛特色为背景中的人形天龙八部，金庸的《天龙八部》就是用佛教中八种神道怪物的“非天非神、善恶交织、各有执念”，象征现实世界中形形色色的人——皆有欲望、挣扎与苦难，却始终困于“贪嗔痴”，难以超脱轮回，体现“无人不冤，有情皆孽”，比如代表天众萧峰的英雄悲壮，如同乾达婆般缥缈变幻的阿朱，以生命化解萧峰的仇恨，短暂如香气般消散；代表龙众段誉的痴情执念，段正淳因“情”连累他人；代表夜叉虚竹的命运无常，他的母亲叶二娘正是对应鬼子母，鬼子母的题材在四川石窟里也非常常见；代表阿修罗的慕容复为“复国”执念疯魔；代表紧那罗的阿紫，如紧那罗“人非人”的扭曲与毁灭；代表摩睺罗伽的游坦之，如摩睺罗迦“人身蛇头”的丑陋；如迦楼罗贪食毒龙终致自焚的鸠摩智，本质都是“求而不得”的苦难，如同八部众虽有神力却难逃自身缺陷与轮回之苦。#访古一下##石窟[超话]##文物##文化遗产##金庸[超话]##美术[超话]##微博旅行家# http://t.cn/A62cAEqM