把梵文中的佛经翻译成中文，这个难度是很大的。那么《金刚经》是怎么传播和翻译的呢？我们来讲讲。

“经”这个字起源很早，在梵文里的意思是用绳子贯穿起来，指这篇经文是有一条脉络贯穿的，可以永久流传下去。而中文里的“经”就是纺织的时候，我们看织布有经线有纬线，经线就是竖着的这根线，它是不动的，然后纬线就是围绕着这个经线来旋转，最后织成华美的布匹或者是图案。它有延绵的意思，最后就引申为不变的道理。无论时间怎么流逝，有一些东西是亘古不变的，经典就是这样。所以佛经所讲的，或者说佛陀所讲的，都是一些不会变化，也不会被破坏的真理。

那佛经是怎么从印度传到中国的呢？一方面是中国僧人前往印度寻求佛法，比如说唐朝的时候，非常著名的玄奘大师，那是民族脊梁。这个玄奘不是《西游记》里面那个唐僧，他是唐僧的原型，非常伟大。

另一方面，是印度或者西域的僧人来到中国传播佛法，比如说魏晋南北朝时期的鸠摩罗什。现在，我们如果到洛阳的白马寺去看，那里面就记载了西域来的僧人的画像和一些事迹。

鸠摩罗什和玄奘在佛经的翻译上有着非常重大的贡献。鸠摩罗什是一个非常伟大的思想家。他出生于龟兹国，他的妈妈是龟兹国王的妹妹。鸠摩罗什在七岁那一年就跟他的母亲一起出家了。后来迫于世俗的压力，他娶了龟兹国的公主。之后经历了战乱，他就来到了中原，翻译了大量的佛经，然后留在了这里。

《金刚经》最早的汉语译本就是鸠摩罗什的翻译，译得非常地严谨和美丽。后来又有菩提流支、真谛、玄奘、义净等等人的译本，但是毫无疑问，鸠摩罗什的译本是最为通行的。

鸠摩罗什的语言特别美，比如有一句叫一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。简直像诗一样，你很难想象就是一个外国人，他能把汉语的这种凝练和意境提炼到这样的程度。凡所有相，皆是虚妄。即便我们目前还不太能够理解它的意思，可是听到这个句子，你就会觉得非常美妙并且有深意。

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