20世纪80年代的启蒙思潮既是晚清以来思想启蒙的延续，又是对五四传统的深化，更在改革开放语境下完成了对“中学为体，西学为用”精神的创造性转化。1872年清政府派遣的留美幼童群体，虽因政治干预未能完成学业，却成为近代中国最早系统接受西方科学教育的群体。80年代知识分子通过译介西方哲学著作如萨特、弗洛伊德学说和重读严复译著，再次激活了晚清“开眼看世界”的启蒙基因，形成对“师夷长技以制夷”思想的现代诠释。‌新文化运动倡导的“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）在80年代获得新的阐释空间。以《读书》杂志“读书无禁区”的创刊号为标志，知识分子重新确立理性批判精神。这种批判既延续了五四传统，又因改革开放的现实需求而更具建设性。‌80年代知识分子突破“中体西用”的二元框架，提出“文化主体性”命题。在译介西方著作时，特别注重对现代性理论的批判性吸收。80年代启蒙思潮的独特价值，在于其完成了思想解放、文化重建、社会转型三重历史使命。

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