《汉书·律历志》记载的“次度表”，是一份非常基础又特别重要的天文观测记录，是用“十二次”、二十八宿测定二十四节气的明证，无可置疑地证明二十八宿是黄道坐标而非赤道坐标。
显然，中外文史考古界对“次度表”一无所知，一窍不通。可以说，文史考古界根本不研究这类文献史料。
为什么不研究？
因为无能。

中外文史考古界的无能，导致了更多、更严重的问题。
清人孙希旦在注解《礼记·月令》时，提到了非常重要的上古时期的天文历法特征——

冬至点在“玄枵”中段，即正子位；
由此，“十二次”跟十二地支构成了严格对应的关系。

文盲们当然看不懂——冬至点在玄枵中，是什么年代？
如果有正确常识，这是小菜一碟。

“十二次”如何划分？
划分“十二次”、二十八宿的“坐标原点”，就是牛宿一。
牛宿一是二十八宿牛宿的起点，是“十二次”起始之“次”“星纪”的中点。
当冬至点在“玄枵”中，正子位，那么“星纪”中就是正丑位，小雪点。
这就是说，牛宿一黄经240°。
用 stellarium 轻轻一测——牛宿一黄经240°，就是公元前2629年。

公元前2629年！
华夏先民在如此遥远的年代，就用“十二次”、二十八宿为“量天尺”，测定二十四节气！
这是人类历史上绝无仅有的上古时期天文观测记录。
这无可置疑地证明了华夏文明在如此遥远的年代就遥遥领先其他各族群。
这无可置疑地证明了文史考古界的无知、愚蠢、低劣和败坏。
百年考古瞬间破产。

根据其他多种文献记载的天文历法特征来判断，公元前2629年就是颛顼元年。
由此，可以顺利推证——

帝喾元年公元前2551年
帝尧元年公元前2477年
虞舜元年公元前2378年，12月25日“仲冬甲子，月次于毕”登极
禹夏元年公元前2325年

文史考古界妄称没有夏朝存在的证据！
天象验证，就是Ⅰ类证据！
这群垃圾！