我头两天看了几集《曾仕强讲易经》[笑cry]。

先别着急说迷信，我年轻时候也觉得这是迷信，但是我现在竟然觉得有一定道理[笑cry]，我来给大家讲一下我觉得道理在哪里。

我看了的感觉是，易经基本是中国古人的“自然哲学”（philosophy of nature）

有些同学肯定会说，那个时候连科学都没有，哪儿来的哲学。

我要跟你argue一件事：抽象的东西的进步，往往先于具体的东西。

比如说，我们不需要有大规模精细工业，只需要有木工，就可以有非常强大的“技术哲学”。

我们中国有大量的古建筑文献，证明即便在古代生产力不那么强的情况下，我们的技术哲学依然是非常发达的：我们在做木工的时候，就发现了各种榫卯结构，以及怎么承重，怎么抗压。

那就证明，外界的一些生产力的发展就可以促进哲学的发展，不一定要靠特别牛特别现代的生产力。

古希腊的很多哲学几何学，也是在生产力不强的时代产生的。

言归正传，那为什么我们的自然科学不发达的时候，就能产生自然哲学呢？

因为我们不需要知道二进制，或者正负电荷，就可以知道：自然界需要至少两种东西，才可以产生变化。

毕竟所有的生物都是有性生殖，有性生殖只需要雌雄两种性别：也就是阴阳两极，就可以产生变化。

所以古人可以产生：阴阳生万物的哲学思想。即便他们不知道原子电子。

同样的，我们也不需要知道有机化学和无机化学的区别，也可以了解，这个世界的物质，有的来自生命，有的不来自生命，所以有：木和金的区别---有机和无机的物质。

火是一种能量，水是一种流体，土是一种培养基或者基础。

所以古人也可以根据自然总结出来，要孕育一个东西，需要有机物质（木），无机物质（金），流体（水），能量（阳光和火），培养基（土）。

金木水火土，是从农业生产总结出来的---是一种要素齐全的生产。

所以古人很有可能产生这样的哲学：一切东西要生发，需要要素齐全。

所以，易经可以是古人在生产实践农业和手工业的过程中，产生的抽象的自然哲学。

只不过，它没说自己是“哲学”，它说自己是“经”。

虽然这个“经”是“经史子集”中的经，但是老百姓不免与“念经”联系在一起，以为都是迷信。

再加上有很多搞迷信的人，用易经来搞神秘化---所以蒙上了一股“迷信感”。

如果你把它当做古代的一种自然哲学，你就能明白它的道理和缺陷各自在哪里了。