《水龙吟》有一种很写意的美感，目前看到第12集，觉得这是它区别于同类古装或奇幻题材作品最大的地方。这种写意呈现在视觉上也写到情节里，它们共同调和出一种语境上的禅意。

还是想先从视觉展现上聊聊这种美学贯彻。比如唐俪辞与普珠的湖心亭对弈，视效传达上，水波表面风平浪静，但水波之下浪涛汹涌，跟二人总居一正一反的辩论情景相致。“你我放任剑王城不顾在此处纠缠，一旦有人草菅人命，是你之过还是我之过？”因果难断，而斗法究竟是否在发生，一水之隔也可以给出不同的答案。动静相对，虚实相依，有无共生，它们以视觉的方式成对的出现。

在风流店幻境里，柳眼和唐俪辞终于会面，也像是怨憎会、爱别离的具象化。柳眼的恨并不彻底，而他又远不能再同唐俪辞做挚友相交，拉扯感让这对人物关系异常诡魅。唐俪辞的话则是点睛，“你善行不了大善，恶也铸不成大恶，以你的性格，善恶都不能到极致，到头来其实什么也做不了。”这场幻境中的相遇，偏偏被安排在一片过分美丽的桃林，桃花瓣落如雨，或二人并立于一口琉璃般的水晶棺中，死中向生。景情意、爱与恨缠绵交融。

同样的还有剑王城之战。唐俪辞对敌时展开巨大红绸，那观感上太像流动的血脉，反而在视觉上倾诉着他远不是怪物，他拥有跃动的生命。他不是时日无多的殉道者，此人神圣得似可永存。

而落实在剧情里，这种写意让怅然与余味各占两边。随着情节的推进，我们逐渐看到唐俪辞在自我身份认同过程中品尝着痛苦。一阙阴阳的出身、方周的离去、他可能已酿成的恶果……在心境深处拷问着他。于是唐俪辞不解，“人是生来什么模样就是什么模样，还是像木偶一样，被一刀一刀刻成这样？”

这种不解弥漫在他看待世界的方式中，他对柳眼吐露的是“你为了杀一个邪魔外道，做了堕魔的菩萨。”而他又要扪心自问，“菩萨成为怪物，我有推脱不开的责任吗。”以上充满吸睛的悲剧色彩。

除却身份认同，唐俪辞还卡在一种道德悖论之中。
他既被教导自己生而为破坏，又被推举着拥有“为更多人能活下去”的责任。这已不是简单的铁轨难题，从此正义到底是从心的还是被赋予的，邪恶到底是天性还是可选择的，统统陷入混沌。

剑王城覆灭的单元，就是以上纠结的体现。唐俪辞的症结即“如果不是你执意要来查剑王城，那城下的人根本不会有事。”与此同时天焱剑壁崩裂，唐俪辞成为救世之人。这情节重复着那个可怕的寓言，“你活着是为了杀生，但你杀生是为了更多人活着”，那似乎是躲不脱的宿命。

但事实上，剧情已经隐隐抛出了一种解。炮火袭来的时候，身边的朋友赶来相助，唐俪辞并非只是孤身一人。普珠的光明诀挡住了灭顶的山崩，雁门的雁阵前来相助。这都是阿俪从前的因结下的果。

池云救孩童时震飞的石头，恰好要碾过一对夫妻，这瞬间沈郎魂出现，遏停石块，从而接力拯救了一家人。群像的意义就是令其中的每个人不必再掉入极端的假想之中，我们选择在一起，可以聚拢成新的宿命。在未被看清面目之前，一阙阴阳的传人也会成为新的神，那并不是因为他的血脉，而是因为他的选择。

桃林幻境之外，为了拯救心魔，阿谁轻轻亲了唐俪辞；幻境之内，师父也轻轻用手指点掉了阿俪额头上象征一阙阴阳的标志。你是谁不要紧，此刻我们只希望你成为你自己。也许很快，也许还要一点时间，接着唐俪辞会发现，在生与杀之间还有一段路叫做「活着」。活着，像把酒言欢，携友渡船于河上，或者在院子里，安心地吃一口师兄做的饭。

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