每周鉴赏[2025043]
深圳市梵亚艺术博物馆馆藏
常设展展品介绍
阿特拉斯
古代印度北方地区
后笈多时期（公元 7～8 世纪）
陶质
这是一件后笈多时期陶质的阿特拉斯造像。希腊、罗马人物的脸型，面颊饱满，燕式眉，双目圆瞪高凸，大鼻翼，舌头吐出，嘴角上挑，厚唇，袒裸身体，圆鼓的肚子，右手弯曲成直角，用掌心用力平托建筑物。胸前佩戴镶花边的椭圆形大宝石，抬举的右手臂上佩圆形宝石戴臂钏。

在希腊神话中，巨人阿特拉斯是因反抗宙斯而受惩罚的，通常的形象塑造，是受命用双肩支撑着天空。而在犍陀罗的雕塑中，他常在窣堵波的祭坛和浮雕构图的下面苦苦挣扎地支撑着建筑物。在古代印度，药叉的形象是鼓起肚子，蹲坐姿势，用身体支撑着建筑物或车舆，在犍陀罗，阿特拉斯形象与药叉形象二者并存。
笈多王朝（约公元320年-550年）是继孔雀王朝之后，第一个真正统一北印度并维持长期和平与繁荣的本土帝国。在其统治下，尤其是在旃陀罗·笈多一世、沙摩陀罗·笈多
和旃陀罗·笈多二世（又称“超日王”）时期，古印度在政治、经济、艺术、文学、科学和哲学等各个领域都达到了空前的高度，因此这一时期常被称为印度古典文化的“黄金时代”或“黄金时期”。
笈多王朝通过军事征服和外交联盟建立了一个庞大的帝国，为其境内的贸易和文化活动提供了稳定的环境。著名的法显和尚就在旃陀罗·笈多二世时期访问印度，他的游记描绘了一个人民富足、法律宽厚、社会安定的国度。与中央集权程度很高的孔雀王朝不同，笈多王朝实行一种相对分权的管理体系。地方统治者有较大的自治权，中央通过效忠和纳贡的方式维系帝国。这种模式有助于地方文化的蓬勃发展。
笈多王朝的君主信奉印度教（特别是毗湿奴派），但他们实行宗教宽容政策。在官方的支持下，一度因佛教和耆那教兴起而相对衰落的婆罗门教开始转型为现代意义上的印度教。《往世书》的神话体系在这一时期得到系统化整理，主神（如毗湿奴、湿婆、女神）的崇拜形式得以确立。佛教依然繁荣，那烂陀寺最初就是在笈多时期开始创建的，后来成为世界闻名的佛教学术中心。佛教艺术，特别是阿旃陀石窟的部分精美壁画，也创作于这个时期。笈多时期的萨尔纳特和马图拉学派创造了最经典的佛陀造像。佛像面容宁静，带有沉思冥想的神情，身体比例完美，身着通肩式薄衣，如“湿衣出水”，衣纹流畅，充分展现了人体的美感。背后的光环装饰华丽。这种“笈多风格”对亚洲各地的佛教艺术（如中国、东南亚）产生了深远影响。阿旃陀石窟中最早（第9、10窟）和最精美（第1、2、16、17窟）的壁画大多创作于笈多时期。这些壁画题材来自佛教本生故事和佛陀生平，人物形象生动，色彩丰富，充满了细腻的情感和精湛的技艺，是印度古代绘画的巅峰之作。
笈多王朝的“黄金时代”之所以辉煌，在于其综合性的文化繁荣。它不是一个单一领域的突破，而是文学、艺术、科学、哲学和宗教生活的全面绽放。这一时期确立的印度古典美学标准和科学思想，不仅奠定了未来几个世纪印度文明的基础，也通过贸易和文化交流，深远地影响了整个亚洲乃至世界文明的发展。