“嘉陵江水碧如蓝，千里烟波带月眠”，下过雨江水就有点发黄了，江水在此拐了一个大弯，形成了一个巨大的舌头，就是阆中。图2这座文笔塔建在东南方位起着旺文昌风水作用，宋朝以前，古塔多为佛塔，核心承载佛教义理；宋以后，其佛教内涵逐渐难以被理解，如元朝统治者文化隔阂、明朝小农经济不愿深究，所以塔逐渐演变成为风水作用，这座塔的风水能量要比重庆合川区的文峰塔强多了，毕竟此地出了不少状元。此塔可登临，从塔顶俯瞰江水环绕的阆中还是很不错的。
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此处不远还有一个号称北魏的垂足坐姿大佛造像，但北魏弥勒基本上都是交脚标准特征，此像不符；而唐代弥勒佛正是垂足坐姿，四川为武则天出生地，与武则天时期关联紧密，她借《大云经》称“弥勒下生”巩固皇权，推动弥勒造像流行；另外此处还有唐宪宗元和年间碑记直接印证（图八）。大佛两侧有一些后世的雕刻。

​元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
元和年号是唐宪宗在安史之乱后四五十年，宣告以武力削藩、重现大唐荣光的象征，历代帝王年号含“和”字，绝非普通选用，必是为重整政权、推行重大举措的象征。比如汉桓帝改年号建和，意思就是开始建设和谐社会了。冯太后改制用“太和”，唐文宗收太监权力用“大和”，唐宪宗以“元和”年号为信号，推动轰轰烈烈的削藩运动。宋仁宗赵祯年号“至和”，使“台谏”制度走向完善，形成“皇帝与士大夫共治”的政治格局。
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元和天子年号碑边上有​北宋墓亭，历代寺僧圆寂后，骨灰存放于崖穴。因大佛寺曾经由宋太宗赐名、宋徽宗改名，故墓穴外崖雕有石牌坊与龙纹装饰，以显尊，龙头的雕刻力量感还是十足的，值得一看。#古城##国内旅游[超话]##旅拍##佛教[超话]##值得一看[超话]##风水##访古一下##文化遗产##石窟[超话]##微博旅行家# http://t.cn/A6Dizchl