长期以来，有人孜孜不倦的拿我在WB上一些碎片化的留言试图证明我是一个精韩，说实话，本人人生几十年，小时候中国流行过日娱，港台，接着是韩流，作为一个没有自我封闭活在现实中的人，你能说你在曾经的当下，完全没有受到过韩流的冲击吗？就算我喜欢过某些韩国艺人，以及看过一些韩影韩剧，那我一度还很迷日本电影，日本文化，为什么就没人拿后者来证明“有罪论”呢？那当然是因为，在中国的网络上，说是在某些特殊的日子反日喊得起劲，但许多人本质里都爱日，媚日，而这几年反韩则成了某种政治正确，如果现在韩流不是成了人人喊打的对象，某些人可能还舍不得给我扣个精韩的帽子呢，则于精日，你也配呀，那必须是某些“高贵人儿”才能喜欢的东西。
当然，以上的话我不是说给这些人听的，以下的话，也不是说给这些人听的，是说给那些还愿意听我说话的人听的。
而且我还是会重复一遍，当代的中国，有很多类似新X式这样的伪传统，在喧兵夺主，在腾笼换鸟的大喇喇的带着宣传中国文化的帽子谋取利益，他们甚至很多还很丑陋，每次看到拿这些东西出去做文宣，我都汗颜，你自己都爱不起来的东西，你还指望别人真心喜欢吗？能通过这些东西达到文化战略的目的？爱怎么骂韩国的绳艺我不管，但我坚决反对用台湾人在上世纪八十年代搞出来的中国结，来替代中国的传统的“绦子，络子”等绳结文化。
中国传统的络子，是一种装饰品，是用来作为诸如扇子，荷包，玉佩，巾帕，帏帐等处的配件，又如绦带，即腰带等，要搭配带钩，带扣等使用，而且形式多样，看过红楼梦的都对莺儿打络子那段有印象吧，《黄金莺巧结梅花络》，莺儿先问宝玉的是，“装什么的络子？”因为不同的物件搭配的络子是不一样的，宝玉就说，没想到具体的，反正每种都打几个吧。莺儿听了说，“这还了得，要这样，十年也打不完了。” 然后让他挑，是汗巾、香坠还是扇子，于是宝玉就说，那就汗巾的吧，接下去两个就开始讨论配色和花样，要打一条松花配桃红，一条葱绿配柳黄，而花样有“‘一炷香’，‘朝天凳’，‘象眼块’，‘方胜’，‘连环’，‘梅花’，‘柳叶’。最后宝玉挑了”梅花“。
所以，这些特征，在今天的中国结中能得到什么体现？就是一个大板一样的大结子，从技艺上体现不出传统的打络子，而是上世纪台湾人新创的钉板组结，从功能上与传统脱钩，更不用说配色、花样等等，就现在那个像克鲁苏一样的大结子，还是割裂了传统的八吉祥里的盘长结来的。所以又割裂了传统纹样将其狭义化。
中国结这玩意儿是怎么来的，大可自己查去，在维基上有明确的说明，是上世纪八十年代，台湾故宫博物院的陈夏生搞出来的，他跟今天某些不靠谱的什么花道茶道还有倒福等等，全是台湾在上世纪后半叶搞出来的伪传统，如果这玩意儿能叫中国传统，那脱胎于2002年电视剧《橘子红了》的秀禾服为何不能呢，横竖不就是叫叶大师一声祖宗嘛。
我想提醒的是，在中国，除了汉唐在日本的神话，还有一个就是中国传统在台湾，但事实真是如此吗？如果你忽略了台湾曾经被日本殖民近半个世纪，且在蒋去台后，上世纪五十年代后日本经济崛起，台湾又是受其影响极深的邻近地区，台湾所谓的传统，有时候甚至比其他的流传更具欺骗性。
如果你真的想维护中国的绳结文化，就不要像皇帝的新装一样，去维护一个假的东西，仅仅只在为了在网上证明你讨厌韩国。毕竟你讨厌完韩国，中国的绳结文化，也不可能复兴。