16/17世纪 周制紫檀框嵌百宝「寿星图」砚屏

砚屏为紫檀木制，形制小巧。屏扇整体作长方形，屏框高于屏面，两端作委角，屏扇中部为长方形开光屏心，屏芯上、左、右部，为镂雕长十字纹开光。砚屏绦环板上镂刻长如意纹。屏座下部披水牙下雕刻为壸门式，壸门边缘起线。底座用两块厚木雕抱鼓墩，上立站牙抵夹。正面屏心的开光廓面上，以银丝嵌饰连续不断的阴线回字纹，回纹内嵌细螺钿。屏芯内以周制镶嵌法用螺钿、宝石等塑形镶嵌作寿星图。寿星宽衣大袖，衣带飘飘，呈行走回首之态，左手持双桃枝扛于左肩，右手藏于袖内，随势前摆，整体占据屏心大部。寿星面露笑意，形神兼具。其左肩斜上为天空朵云，足下右侧点缀低矮山石，整体画面构图饱满。寿星五官、面部、须发等，以阴刻微雕表现形象细节，服饰、折枝桃果、山石等又施以各色的技法，令图案更添绘画意效果。屏心背面，为起阳线一周作长方形开光，内阴刻篆书款识，其文曰：「匪彼弗照，微予莫支，倚尔金精，监君玉仪。」落款：「周柱制」。款铭泥金。篆字笔道精熟，有古籀篆之意，充满金石之趣。
此砚屏采用了百宝嵌工艺。所谓百宝嵌，是指用珊瑚、琥珀、玛瑙、宝石、玳瑁、钿螺等贵重材料进行镶嵌装饰，多见于漆器装饰。自明嘉靖时期开始，随着硬木家具器用的流行，在江南地区出现了于硬木上镶嵌百宝的工艺，周柱便是这一工艺的佼佼者。
周柱，或作周翥，活动于明嘉靖时期的扬州，是当时的镶嵌名工，关于其记载散见于晚明文人笔记。王世贞在《觚不觚录》中记有「周治治商（镶）嵌」。张岱在《陶庵梦忆》言及「吴中绝技」时记有：「陆子冈之治玉，鲍天成之治犀，周柱之治嵌镶，赵良璧之治梳，朱碧山之治金银……」。在评价周柱所做之器时，张岱又评价道：「螺钿器皿嵌镶螺钿梳匣、印箱，以周柱为上，花色娇艳，与时花无异。其螺钿杯箸等皿，无不巧妙。」清人也多有记录周柱事迹者，如吴骞《尖阳丛笔》有记：「明世宗时，有周柱善镶嵌奁匣之类，精妙绝伦，时称周嵌。」无锡人钱泳在其《履园丛话》中则对周柱的工艺特点记录最为翔实：「周制之法，唯扬州有之，明末有周姓者始创此法，故名『周制』。其法以金、银、宝石、真珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、玛瑙、玳瑁、砗渠（磲）、青金、绿松、螺甸（钿）、***、密蜡、沉香为之，雕成山水、人物、树木、楼台、花卉、翎毛，嵌于檀、梨、漆器之上。大而屏风、桌、倚（椅）、窗、槅、书架，小则笔床、茶具、砚匣、书箱，五色陆离，难以形容，真古来未有之奇玩也。」其中便提到周柱所制檀、梨木家具之上的百宝嵌和漆器上的百宝嵌。因周柱得名「周制」，在后来成为他的作品和百宝嵌工艺的代名词，足见其影响之深之远。
虽然有关周柱的文献记录不少，但流传至今有周柱名款的硬木百宝嵌极少，已知有周柱名款的硬木百宝嵌，目前仅台北故宫博物院藏「周柱款紫檀木百宝嵌圆砚盒」一件，盒底有嵌银丝篆文印「吴门周柱」。为何周柱款百宝嵌会存世极少？或如清人谢坤在《金玉琐碎》中所言：「周翥（柱）以漆制屏、柜、几、案，纯用八宝镶嵌，人物花鸟亦颇精致。愚贾利其珊瑚宝石，亦皆挖真补假，遂成弃物，与雕漆同声一叹。余儿时犹见其全美者。」
「周制」镶嵌的特色，是嵌饰高出地子，即所谓凸嵌法，也有少量的平嵌法。并在嵌饰上再施以各种不同状态的毛雕，以增添图案的整体艺术效果。虽因镶嵌而令制器华丽，但因受到文人意趣的影响，其作于华美中又不失古雅品味，这件紫檀砚屏上的百宝嵌工艺，便体现了周制之法的特色。

尺寸：高21cm
来源：中国嘉德香港2025秋季拍卖会《映水藏山——宫廷艺术》