住在离垢地的菩萨，积聚一切的善根，为一切众生回向，以利益众生。所以他又这样的观想：所有的众生，都因有我相我见，分别彼此的观念太重，就发生“互相破坏，彼此斗争”的事情。其原因就是为了争利之所在，都希望得到大利益，才发生互相破坏，斗争不息。

佛当年住世时，是正法的时代，到佛入涅槃后，就是像法时代。这时寺庙普遍，到处兴塑佛像。现在是末法时代，我们都生在此末法时代，人们脑中只充塞着“利”字，到处是斗争。国与国斗争、家与家争、个人与个人争，总是争权夺利，处处充满了瞋恨的气氛。瞋恨的火焰，炽然不息，飞驰蔓延，难以扑灭。

住在离垢地的菩萨，看到这种情况，生起大慈愍心，说：“我应该教化这类众生──互相破坏、斗争、瞋恨的众生，使他们知道瞋恨的业报，改恶迁善，修学大慈悲的行门。对于一切众生，灭除瞋恨心与斗争的行为，能令大家安住在大慈悲的天地中。”

菩萨又作这样的观想：这些众生们，都是贪得无厌，没有满足的时候。譬如经商求财，总希望能获大利，得千想万，得万又望亿，永不知足。邪命自活，就是不考虑财利的来处是否正当，也不计较职业是否高尚。如仰口食者，上观天星，说一些危言耸听的预言，令人相信，以谋多利。又如俯口食者，为人占、卜、吉、凶、相命、算命，说些好听的话，借机骗钱，这些都是邪命自活。菩萨是不问吉凶祸福的，所以他不信预言，也不占卜。因此，他发愿度这些邪命自活的众生，令他们能身、语、意三业清净，有正知正见，住到正命正业中生活。

离垢地的菩萨又作这样的观想：一切众生，常随三毒──贪、瞋、痴打转。从无始劫以来，为什么众生不能成佛，修道人也很少证果？就是被这三毒所迷，把人迷得事事颠倒还不觉醒。贪是贪得无厌。瞋是无明火，令人脾气特别大。痴是见事不明，还自以为是。

三者之中，以贪心重的人，最难教化。因被三毒迷覆了心智，就生出无量烦恼，烦恼可使人没有智慧，没有智慧就息灭了光明。这种烦恼的毒火猛烈炽燃，覆盖本性，使沉迷其中的众生，根本不能明白这种三毒之害，辗转轮回，川流不息，又不知道寻觅方便的法门脱离罗网，超出三界。我应帮助他们灭除三毒的烦恼大火──烦恼有八万四千之多。把他们安置到不生不灭的清凉境界中，证得常乐我净的涅槃四德。

菩萨又作这样的观想：一切众生因为愚痴，不明是非，就如被关在重重的黑暗中，见不到光明。因愚痴就生出虚妄之见，妄见就像眼中所生的一层厚膜，遮蔽了视觉。又如走入阴暗的密林中（烦恼太多之意），失去本有的智慧光明，又如走到了遍地恶兽──狼群、虎、豹、狮的危险旷野一样。这样的众生，他们随时都会生起种种恶毒的偏见。

菩萨说：“我应该救度这类众生，令他们得到圆融无碍的境界，得到清净的智慧之眼，照遍一切诸法实相，真如实相，不需要依赖别人的教化，自己也能觉悟这种境界”。

【南无宣化上人华严经浅释】