观世音菩萨帮我找的师父——永怀恩师净公老和尚

前言
今天是恩师净公老和尚圆寂后的七七日。有一事深藏我心中已经多年，先前为守护恩师住世，始终未向人提起；如今恩师圆寂，荼毗大典也已圆满，我觉得是时候公开了。希望公开此事能够抚慰诸位同修的不舍之情，并且深植大家对念佛法门的信心。

    我接触佛教几年之后，才开始修学净土宗。接触那几年，是自行于网路摸索，断断续续阅读了不少文章，对佛教有一些粗浅的认识；然而粗浅等同模糊，一个模糊的佛教轮廓，并不能让我在生活里受用。 

当时我常想：读了这么多却只得到模糊的轮廓，实在太可惜；而且如果问我什么是佛教，大概在讲完“劝人为善，不然死后很可能堕恶道”这句话以后，我就会陷入支支吾吾的尴尬了。虽然讲得滔滔不绝，不代表一定修得好；但我不愿以此为借口，继续过着“不求甚解”的日子。对佛教的认识支离破碎，是很大的感伤。我非常期盼突破这个学习困境，同时渴望成为一位有智慧的人──能够灵活运用佛法于日常生活，以解决现在、未来所有棘手的考验。因此我决定找寻一位师父来跟随。 

应该找谁呢？思来想去好几天，也上网查查找找，都无所适从。正当一筹莫展之际，忽然灵光一闪：请观世音菩萨帮忙找！我赶紧双手合十，内心毕恭毕敬，祈请观世音菩萨为我找一位师父，帮助我有系统地学习佛法，不再独自东拼西凑，见树不见林。而且我还郑重禀明菩萨：“这是我想跟随一辈子的师父，今生就跟定这位师父了。希望师父能力很强、智慧很高，教导我学会运用佛法解决生命中的各种难题。所以恳求观世音菩萨，请您务必找一位修得非常好的师父给我。谢谢观世音菩萨。” 

说来奇特，从我祈求的翌日起，只要上网找佛教文章阅读，便经常看到“* 空 法师”的讲经文字和影片。坦白说，在祈求菩萨之前，我不晓得这世上有一位“* 空 法 师”，没有听过；也不曾听闻“净土zong”与“西方三圣”，这些对我而言都是陌生的。因此，虽然脑海曾经闪过一个念头：“* 空 法师可能是观世音菩萨帮我找的师父。”但又认为别想太多，单纯巧合而已。 

“不过既然常常看见，那就花点时间看一看吧！”我这样告诉自己。于是我陆续观看了一些净空 法师的文章及影片，得知原来电视上也能收看他讲经；而且最主要的，是我感觉这位法师不简单，水准很高，讲经内涵丰厚。我每次大约只听半小时，因为不太容易懂，常听得整个人严肃、紧绷，半小时就想休息一下了，颇不适应。我的恶习气就趁此机会作祟，呼唤我重返自行找文章阅读的那股悠闲(其实是散漫)；无定力的我选择跟着恶习气走，不再听*空 法师讲经，回到自己摸索的状态。 

过了一阵子，我想到观世音菩萨音讯全无。不禁疑惑：“还没帮我找到师父吗？是不是度众生太忙，忘记找了？”就再次毕恭毕敬地祈请菩萨帮我找师父。然后也等待了几天，依旧无任何动静。我有点无奈，猜测在末法时代，要寻觅一位修持极为优秀的师父，或许是高难度。便对观世音菩萨说：“我明白现在是末法时期，大修行人不好找。没关系，您慢慢找，只求您别忘记这件事就好。”可是又等上一段日子，菩萨照样静悄悄。这时候我急了：如果觅不着师父，如何开始有系统地修学？忍不住催促起菩萨，一天得催促好几次。 

不久后的某一日，家人们都有事情要办，各自外出，唯我在家。闲来没事，我就打开电视看看。看着看着，心头突然浮现一念：已经有段时间没听*空 法师讲经了，不如现在听一下。因此我将频道转至“华藏卫视”，聆听法师讲经。当时法师正宣讲《大方广佛华严经》，听了几分钟，我觉得该段内容艰涩，暗生几许烦躁；并且思及观世音菩萨尚未帮我寻得师父，不禁黯然神伤。百感交集的我，默默地请示：“观世音菩萨，请问您帮我找到师父了吗？我等很久了，何时会有消息呢？您是不是太忙，忙到忘记这件事？”请示以后，我也没心情听经了。只静静地望着* 空 法师，什么都不想，让思绪沉淀一下。 

就这么望着望着……原本平凡无奇的电视荧幕，竟突然涌现金黄色光芒，刹那间充满荧幕！我大感诧异，定睛一看：是…*空 法师在发光！法师端坐讲经，整个上半身散发出光芒，光芒照耀着荧幕里的一切。坐于满满金光里的 *空 法师，与金光相融相合，又不被光芒遮掩，保持原样的清晰，很是巧妙。这一大片金黄色光芒带给我的视觉感受，至今仍然独一无二，世间所有光皆不及。我不知道如何精确形容这片金光，总之美好得令人挪不开眼睛。看着看着便愣住了，真是不敢相信自己见到了什么，太庄严、太微妙奇丽了！ 

后来，我强迫自己转头挪移视线，告诉自己要求证，以确定不是幻觉。求证的第一步，我猜想可能眼睛有点问题。就眨眨眼睛，也闭目转动眼球，再睁眼看向荧幕，光芒都没变。接着我怀疑可能有眼垢，取下眼镜，清一清双眼眼头，倒是干净得很；戴上眼镜再看，画面依旧不变。又猜会不会是镜片的关系？再度摘下眼镜，仔细查看镜片，都很正常。而就在此刻，心头隐隐闪现了什么，但瞬间即逝，来不及理出头绪。虽然这个闪现一下子就消失，却莫名地将我的心安顿了一半，让我从“真是不敢相信”自己见到了什么，转变为半信半疑。既然还有半疑，就要继续求证。我稍停片刻，作了一回深呼吸，思索接下来该如何求证。 

或许……该查看其他频道。我拿起遥控器逐一检查，各新闻台、戏剧台、电影台、综合台，全部类型都检查了，一切无异。再将频道转回*空法师讲经，只见那整片金黄色光芒兀自闪闪发亮中。这时我又猜测：说不定要关机一下。就关闭电视再开启，反覆数次，每次皆相隔几秒；然而那大片金光还是“如如不动”，丝毫未改变，彷佛正以其坚定不移向我宣说着什么。 
到了这个时候，不得不相信自己的眼睛是正常的，频道和电视机也都是正常的。我确确实实见到了净空 法师在发光，散发出遍布整个荧幕的金黄色佛光。 

但是内心不解：“为什么让我看到这佛光？”才浮现此疑，便猛然忆起一桩事，心房震了一下，忍不住又深呼吸了一回。然后我至诚恭敬，慎重地在心底求问：“观世音菩萨，是不是您想告诉我，您为我寻找的师父，就是这一位发出佛光的* 空 法师，您要我这辈子就跟定他学佛，请问我这样说对不对呢？”刚问完，我全身立即感受到鲜明的暖意。似乎有一股电流环绕我的身体，一圈又一圈，宽舒美好，通体畅快适意。我轻轻闭上眼，静静地感受这一股舒畅；不知过了多久，畅意才逐渐隐去。我缓缓睁开双眼，再望向电视荧幕，金光不知何时消失了，一切归于平常，就像什么都没有发生过。 

虽然一切归于平常，我却有点激动。因为终于盼到了师父，是观世音菩萨帮忙找的师父！还让我看见不可思议的金色佛光──原来我师父*空 法师是佛。观世音菩萨为我找这么好的师父，无限感激！同时自责过于迟钝：菩萨曾在网路上安排我频繁见到师父的文章及影片，我没能察觉意思，只频频催促菩萨帮我寻觅师父，真是内疚又尴尬。幸好观世音菩萨慈悲，不与我计较这些，感恩菩萨。 

光阴似箭，一眨眼多年过去了，这个经历已是陈年往事。这些年来，我始终没有公开此事。起初顾虑事属奇特，不敢说；之后则是想保护佛长久住世，不方便说。如今恩师圆寂，公开也无妨了。 

恩师是佛，哪一尊佛？为恩师圆寂念佛时，阿弥陀佛让我知道恩师是释迦牟尼佛所应化。回想恩师一生的示现：生活简朴无华，淡泊名利，不赶经忏；而且居无定所，过着流浪的生活，何处邀请讲经就往何处去，讲经说法数十年；在在都和释迦牟尼佛如出一辙。尤其恩师极重视教学，倡导“佛教是佛陀的教育，对九法界一切众生至善圆满的教育”，出家后便开启讲经教学的生涯，鞠躬尽瘁，死而后已；这一点与释迦牟尼佛非常相似，同心同德。 

恩师圆寂荼毗后，留下不少肉身舍利。其中有个舍利，部分同修说看起来犹如观世音菩萨，有些同修则说像我们常见的那尊白瓷阿弥陀佛，这没有对错，都可以。我认为较像观世音菩萨，也不禁回忆起央请菩萨帮忙找师父的往事，感觉温暖。恩师曾说，诸佛菩萨中，观世音菩萨在娑婆世界的知名度最高。我想，这是因为观世音菩萨“闻声救苦”的形象深植人心。恩师这一回的人间示现，正如观世音菩萨，也是闻声救苦──“传灯宇内，大经导行度娑婆”。所以这个貌似观世音菩萨的舍利，其实是在表法。 

另外还有一个舍利，是恩师的喉骨舍利。他老人家同样在表法，令我感触深刻。表什么法？恩师在帮我们温习三个教诲：第一，恩师出家后不赶经忏，坚持走这条讲经说法的路，他走对了；真正弘法利生，一切都有佛菩萨照顾，不必害怕。第二，恩师的讲经说法，经得起历史考验，我们要信心稳固，毫不怀疑。《高僧传》说，鸠摩罗什大师传译经论三百余卷，将要圆寂前对众僧发誓，如果所翻译的经论没有错误，则焚身之后舌头不会燋烂。后来荼毗，舌头果然不坏，留下了舌舍利。此一事迹万古流芳。而恩师的喉骨舍利，与鸠摩罗什大师的舌舍利，实有异曲同工之妙。二位大师贯通一千六百多年的时空，相互辉映，感人肺腑。第三，肉身舍利虽然无法长伴我们左右，但法身舍利可以；经典就是法身舍利，恩师的讲经说法也是法身舍利。所以恩师期许我们、勉励我们，对他最大的孝敬与怀念，就是仰承师志，将其言传身教统统落实在身口意。果真统统落实，福慧双修，一定能往生极乐。 

恩师的舍利，蕴含着对我们永不止息的加持。他老人家直到要留下肉身舍利了，都不忘表法。不仅仅体贴地留下纪念，更于当中表法；无声说法，却撼动人心，也为自己讲学教化的一生作出了圆满的注脚。佛弟子再熟悉不过的本师释迦牟尼佛，这一回应化世间，成为“净空 法师”；法音宣流六十余载，四众弟子遍布世界各国；循循善诱，惠以众生真实之利。慈恩巍荡，让人永难忘怀。 

说出恩师的真实身分，目的是开启与巩固诸位同修的信心──大家所跟随的师父“*空 法师”，他无上正等正觉，是一位大明师；对师父超越一甲子弘法利生的言传身教，要深信不疑，依教奉行到底。或许有些同修心想：“师父是佛，难怪修持得这么好；但我只是凡夫，永远比不上佛，不可能修到功夫得力。”如果这么想，误会可大了。因为诸佛菩萨乘愿再来，目的是教化众生；所教导的一切内容，一言一行，必定是每个凡夫只要乐观进取就统统作得到。如果凡夫再怎么努力也作不到，那诸佛菩萨乘愿再来，是来戏弄人的吗？这样一想，道理就通了。 

恩师再三鼓励我们修到功夫成片，鼓励、劝导了六十多年，一心期盼我们都能自在往生。因此，请深深地相信凡夫能作到功夫成片，更鞭策自己今生必须作到。生活里面，处顺境牢牢记住不傲慢、不贪恋，要修安忍；逢逆境则是逆来顺受，无丝毫瞋恚的念头，也是修安忍。安忍带来福报、功德与智慧，我们应当珍惜，大好事！无论顺逆，内心总是紧紧怀抱阿弥陀佛。任何贪瞋痴慢疑生起，至诚一句“阿弥陀佛”，全消归在佛号上。只有阿弥陀佛才是真的，其余均是转眼成空。 

纵然恩师已经圆寂，但我们别忘记：目前娑婆世界的佛教教主是释迦牟尼佛。所以，恩师并非远在十万亿佛土外的极乐世界常寂光土，他还是在娑婆，不曾远离，佛光普照。对恩师的感念，不能只有这七七四十九日，应该日复一日永不断；并将感念转变为奋发向上的动力，如教修行，自行化他。 

暂待娑婆的我们，一切要看得破、放得下。将来一个不缺，统统往生极乐世界。这样的供养是在佛面上贴金，最令恩师欢喜，也是真正报答恩师的大恩大德。《无量寿经》上，释迦牟尼佛说：“应勤修行，随顺我教。当孝于佛，常念师恩。”文末，至诚以此教诲和诸位同修共勉。
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师阿弥陀佛！
                  三宝弟子 小小念佛人顶礼恭书
2022年9月12日

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