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No. 92《月照崇徽》

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北宋时期，儒家义理日趋完善，可偏偏就在这个时代，还出了一位独揽大权长达年的“女帝”刘娥。

要说这刘娥的祖上倒也是颇有些地位，祖父刘延庆在后晋、后汉时官至右骁卫大将军，父亲刘通是北宋初年的虎捷都指挥使，领嘉州（四川乐山）刺史，因此举家迁至成都。

刘娥出生不久便父母双亡，遂被寄养在其母庞氏的娘家，长大后成了歌女，嫁给了一个叫龚美的银匠。龚美带她离开蜀地，来到汴梁谋生。

太平兴国八年（983），龚美通过宋太宗第三子韩王赵元休的王府指挥使张耆将刘娥卖给了韩王府，韩王甚为喜爱，以至于缠绵数日，憔悴消瘦。太宗得知后将刘娥赶出王府，赵元休遂将她秘密安置在张耆家中。

至道三年（997），宋太宗驾崩，赵元休即位为宋真宗，改名赵恒，遂将刘娥接入宫中，但并无名分。刘娥颇识大体，从不与后妃争宠，又与受宠的杨淑妃情同姐妹，从无间隙。

景德元年（1004），刘娥被封为四品美人。因她没有其他家人，遂认龚美为兄，龚美自此改姓刘氏。

大中祥符三年（1010），原为刘娥侍女的李氏为真宗生下了当时唯一的皇子，刘娥就将此子取为己子，这便是日后的宋仁宗。

大中祥符五年（1012），真宗不顾群臣反对，执意册立刘娥为皇后。刘娥不仅将后宫管理得井井有条，还常与真宗一起批阅奏章，“周谨恭密”，为真宗所倚重信任。

天禧三年（1019），太白昼现，兆言：“女主昌”。此时真宗多病，心中不安，密召宰相寇准商议“太子监国”之事。不料事败，真宗“不记与准初有成言”，把事情推给了寇准，寇准罢相。

周怀正准备发动兵变废掉刘后，使寇准复相、太子登基，真宗退位为太上皇。不料被人告密，周怀正被杀。寇准党人朱能在永兴军（陕西西安）起兵，不久兵败自杀。

刘娥矫诏，削寇准莱国公爵位，先后贬为知相州（河南安阳）、知安州（湖北安陆）、知道州（湖南道县）。对此真宗并不知情，还问为何多日不见寇准，左右之人都不敢回答。

乾兴元年（1022），真宗驾崩，遗诏“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”。仁宗即位后，群臣奏请按东汉故事，请太后垂帘听政，与仁宗五日一御承明殿。

天圣二年（1024），刘娥身穿帝王衮袍，受宋仁宗与群臣所上尊号“应元崇德仁寿慈圣皇太后”。刘娥权倾一时，曾于上朝时问群臣：“唐之武后是何人也？”群臣答曰：“唐之罪人，几断唐之社稷。”

殿中丞方仲弓上书请“行武后故事”，权知开封府程琳献《武后临朝图》，刘娥就此询问朝臣，鲁宗道说：“如此将置今上于何地？”刘娥最终放弃称帝，说：“我绝不做此有负大宋列祖列宗之事！”

明道二年（1033），刘娥不顾群臣反对，身着帝王衮服于太庙祭祀。不久大赦天下，并召回寇准、曹利用、丁谓等被贬之人。次年三月，刘娥崩逝后，仁宗才从泾王赵元俨处得知生母为李宸妃，而李妃至死不得与自己相认。

仁宗悲愤之下，派兵包围刘氏府邸，并遣人查看李妃灵柩，发现李宸妃以厚礼下葬，面色如生。仁宗感叹道：“人言岂可尽信！”随后在刘娥灵前祭拜说：“大娘娘一生清白了！”随后陪葬于宋真宗永定陵，谥号章献明肃皇后。

刘娥从街头卖艺的歌女，到女主临朝的皇后，她终结“天书”运动、打击党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学，为仁宗亲政后的“仁宗盛治”打下了坚实的基础。

司马光评价她说：“保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。”苏轼评价她说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”

自元代以来，刘娥、李宸妃的故事就被民间戏剧、小说逐渐改编成了家喻户晓的传奇故事——《狸猫换太子》，这一野史传说曾让章献刘后成了刻毒妇人的代名词。但在#大学问#新书《月照崇徽》中，作者刘广丰以严谨考证，为这位宋代首位垂帘太后正名。

书中以她“入宫—立后—垂帘—还政”的历程为线索，串联起真仁之际的党争博弈与君臣互动，解析了她与士大夫的制衡之术，还原了台谏势力崛起的关键脉络，让我们看到一位女性在男性主导的朝堂中如何以智慧和克制站稳脚跟，并深刻影响了北宋的政治格局。

不同于传统史学的性别偏见，本书深入挖掘刘后主政中的女性意识——她既未步武则天后尘，又以“月华式的柔韧”稳定朝局，贬谪政敌却不流血，垂帘听政终守底线。杨果、王瑞来、虞云国等宋史专家力荐，称其 “填补真仁之际政治研究空白”。#宋朝# http://t.cn/AXACohKB