实在没有想到，时至今日，还有人拿周深的嗓音特征说事儿。偏偏这些人还老是喜欢大谈审美二字，却又连“假女人”这种里里外外都透露着艺术认知为零的形容，也说得出来。

为什么说“假女人”这个形容，里里外外都透露着艺术认知为零呢。须知，中国从先秦时期开始，便有“男唱女声”的文化。经过一代又一代演变，到了宋元时期，因为戏曲愈发繁荣，“男旦”作为具有审美价值的演唱，正式确立。一直到民国时期“梅尚程荀”四派，达到顶峰，堪称最能够代表中国演唱的艺术家。

请问，那些一口一个“假女人”的人，是否觉得中国演唱史，也是一部“假女人史”呢。

其实，所谓“男唱女声”，也只是一种通俗说法，便于理解。诚然男唱女声的肇因，是女性登台，不符合当时社会规范，这才让男性模仿女性的嗓音，形成风尚。但是，经过千百年的发展、提炼、美化，男唱女声，其意义，早已不是唱得和女性一样，而是男性如此演唱，会形成一种独具特色的艺术美感。记得今年五月份，我在成都与一位昆曲老师吃饭，她便跟我说，哪怕女性早就可以登台，并且演唱旦角，音色还要更自如，然而许多资深票友还是喜欢听男旦，听起来就是不一样。

这位昆曲老师的话，同样可以用来解释周深的演唱。我现在说周深“男唱女声”，也只是一种通俗说法，便于理解。真正热爱周深演唱的听众，想必都会深感，周深这位男歌手之于女歌手，正如男旦之于女旦，听起来就是不一样。

回望“男唱女声”的历史，它的开端，是“女性不得登台”，这般文化的狭隘。它的结果，却是“声音艺术不受性别限制”，这般文化的多元。周深则是让这个结果，从戏曲，来到了流行音乐。然而有些人，一口一个“假女人”。这些人，只怕都没有活在开端，而是活在原始，连清朝人也不如。