读一篇温尼科特的文献，关于“空虚”，他讲到最初的空虚是因为“该发生的没有发生”。

大意是当一个婴儿需要时，母亲及时的拥抱、回应和照顾就是“该发生的事”。如果母亲长期缺席或无法回应，对婴儿来说，那不是一种“被伤害”的记忆，而是一种 “什么都没有” 的体验。

成年后，一个人依然携带着这种早期的“空虚感”。但TA无法理解这是什么，只觉得内心有个可怕的大洞。于是，TA发展出两种极端的防御方式来逃避体验这种空虚：

一是拒绝填入：比如厌食、厌学、低欲望、性压抑等。因为害怕任何填入的东西都无法真正满足自己，或者会破坏内心那个脆弱的状态，所以干脆什么都不接受，“只要我不吃（接受），我就不会感到没吃饱的痛苦。”

二是疯狂填入：比如暴食、疯狂购物、沉迷网络。试图用东西（无论是食物、知识还是物质）把这个洞瞬间填满，但因为这洞本质上是情感和关系的缺失，所以怎么填都填不满，反而陷入贪婪和绝望的循环。

这两种方式，本质上是相同的，都是无法耐受空虚本身，因为这种“空虚”意味着一个人精神世界内的无人之境，会带来自我的坍塌。

温尼科特认为，治疗的核心就是：在咨询师这个“辅助性自我”的陪伴下，一个人终于有勇气停下来，不再回避，而是真正地“体验”那种原始的空虚。

而转变来自于对空虚的理解和耐受，使得“空虚”可以成为创造的起点。当“摄入和吸收开始成为一种愉悦的功能”：就像感到饥饿后吃饭会变得很香一样，一个人能真正地享受学习、接受爱、吸收知识。因为他现在是为了“满足真实的自己”而摄入，而不是为了“消灭可怕的空虚”而疯狂填补。

想想这与自体心理学对于“空虚”的理解虽然有微妙的不同，但大致一致：早期环境与关系的失败带来的脆弱的自体结构。第一种需要在安全的关系中耐受住习惯性的失望和无助，重新燃起对被爱、被理解的渴望，而第二种需要对外在的渴求转向去尝试面对内在的匮乏。而咨询师在很长一段时间内会像一个可靠的扶手，使得一个人可以进入内在的空洞中体会原初的恐惧、哀悼早期的丧失，然后可以去创造新的生活。

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