你是不是经常听到一个词儿叫“外儒内法”呢？

你是否经常会疑惑，为什么国人总是困于道德绑架？为什么执法者的行为总免不了和现代法治的精神有出入呢？

一个国家整体讲究什么文化，就会形成什么样的民族性格，进而对后续的政治理念和、人际关系、生活生产产生深远的影响。外儒内法，就是影响中国至今的一整套秩序。

儒家从道德出发构建秩序，以人与人的阶级高低来形成一个严格的金字塔结构，设计一整套礼法给每一个人，那么只要人人遵守这套道德规范，就能很好地为君王统治节省巨大的治理成本。

法家讲究王权霸业，从律法出发去构建秩序，在社会的方方面面设计一整套的严刑酷法，要求所有人无差别遵守，以此实现高度中央集权，追求富国强兵，实现君王的权威统治。

法家看起来很像现代法治的“法律面前 人人平等”，实际上它首先就把“王”从所有责任关系中摘出去，成为最高特权的存在。因此法家实际上是人治，与现代法治有着天壤之别，现代法治讲究权力自限，任何人没有区别，而法家从来都只是为王权服务的。

那法家又是如何与儒家达成一致的呢？它们看起来南辕北辙，又怎么会成为互为表里的关系呢？

上面说到法家的核心是为王权服务，追求去责任化只是它最轻的影响，而它最坏的一面就是，鼓励互相检举、鼓励举报、鼓励底层互害。法家至少还有具体的律法来衡量，但这套鼓励通过儒家秩序来发挥作用，就升级到更加灾难的境地。

儒家道德，看起来非常良善且富有哲理，但是它有一个致命的缺陷，就是它所弘扬的道德具有严重的阶级不平等性，简单说就是对人不对事。在实践中人们就会发现，不同身份阶级在道德秩序中天然就获得了不同的特权。儒家被不断改造适应君王治理需求，逐渐外化成一种事实法律。聪明人因此顿悟了，利用道德可以实现律法惩戒的效果，只要站在对的身份位置上就能获得特权，相应地，只要把别人推到错误的位置上就能杀死对方，不需要实证。于是这个社会就变成了巨大的双标现场，以及捕风捉影的恶斗洼地。

法家帮助儒家填补了道德解决不了的难题，儒家帮助法家填补了律法把握不了的弹性尺度。二者完美契合。它们都是君王的御下之术，自然是不会信任人民的。它们从不相信人民有智慧，更不相信人民有自治的能力。

现代文明的道德是只能律己的，而法治精神的地基是信任搭建。从根上是反对儒家法家的。因为儒家早就把道德变成一种胁迫他人的下三滥手段，而法家推崇特权人物的存在，是破坏现代法治的惯犯。

五四运动首先就是把儒家从神坛上拉下来，请相信我们革命前辈的选择。而法家总是被误认为法治，更像是隐身在背后使坏的黑手。也请你及早认清它。

儒法道是古人的解题思路，就像敦煌著名壁画“三兔共耳”一样，在稳固的三角圈中循环奔跑。而时间发展到今天，这个稳固的三角关系变成了“精神文明”“物质文明”和“法治文明”。

我们急需构建的是现代文明国家的思维，而儒家法家等所谓的传统文化必须暂时冷却，只有等到我们构建完善了新规则新思想新秩序，古代文化才能回归到文化本身。