世有灵能不凡之男女，常陷于鄙俗情扰之中。其群常为情所困，是时，所遇非正缘，而以为天作之合；守无谓之缘，而自诩地设之良。殊不知，久迷其中，徒使心智愈乱，心神愈浊；深陷其内，受其俗劣，不知自解，则灵智钝昧。

实情昭然，未能见之，弗察弗辨，犹固守其非，固陋自是，蔽于昧而执于迷也。一厢之痴，平添道途之风雨；尘心小情之爱，终为枉费光阴之浮沉。心为浊情役，空耗命力矣；不知止损，不善明择，以有涯随无益，缠于无谓，是自耗其心，自误其时，如此，何以安生？

惑于幻缘，耽于妄爱，自认一曲凤求凰之音；镜里拈花，水中捞月，徒留空痕之伤。沉沦愈久，则灵府蔽于尘翳；执著愈深，则心窍锁于雾津。

此男女群生，能感人之苦、见人之弱，亦能察其显或未显之才。其所见者，非其人惯有之心性，之人格，乃＂己若爱之，其必将臻于至善＂之愿景也；此＂爱能拯救一切＂之信念，及＂爱可渡人＂之执，使其自任为疗者，而实非佳偶。其群所倾注者，所付所施，亦非澄澈明理之爱，之灵慧，乃不明其本之慈悲，未能晰察以辨，徒耽幻妄，以蒙昧心识，导前路之行，空耗生之元能也。

其群之人，于＂灵魂伴侣＂多有执念与谬解，唯求深刻之灵魂连接，灵犀相通也。然情节之烈、苦痛之缠、自认宿命感之遇，皆易为其所惑，误作＂灵魂伴侣＂之标志，误以为此即信验。

或思：＂两相之间，如此强烈之反应及纠葛，定是宿缘之奇，必天定之良缘也＂，然其未察者，亦有自身业力之缠缚，心识迷障之现形耳。

人生萍聚，有其相遇，或为明一理，或为渡一劫，因此，看清一类课题，而后转身离开；非是执于相守一生，非以求偕老也，致为尘滓所染，受其劣俗之性所伤，惜哉。

彼等于＂无条件之爱＂，多生一偏之见，认为爱即是无条件接纳，包容及付出，此本为崇高，然于世中，若无边界与底线，则此＂无条件＂即变为＂无底线＂，徒自损耗；容不可容之端，昧所当守之本，自苦为高，妄作其爱，以＂圣母╱圣父＂式之自损，之牺牲，为爱之明证。

时有，人或陷于一段＂轰轰烈烈＂之情，其中多弊亦多患，实为一类逃避也，以为避世之途；所以避尘俗之平淡，避心之旧创，于当须用功成长之处，亦避之。情之波澜，遂为使其自感＂存世＂之麻醉，此诚其忘忧之鸩，大梦之酲也。

彼等灵性异禀，善察沙砾之微光，然易昧于其人之伪情、一时之温存，至于其行无担当，或情多鄙俗之劣，或心怀不贞，亦概莫之省思；纵知其然，犹甘于沉梦，佯睡不醒也。

有以＂灵者自居，深谙爱道＂者，其择人、其用情，以为必至纯至深，必归其真，不朽不凡也；是以，纵有谬误，纵遇不合，甚而受其伤损，亦难自认＂择之失当＂或＂此情虚掷＂也。一认此，非但判己鉴识之误，亦自否其识、自疑其觉，其痛甚矣。常屡蹈其中，复陷于情扰。

令尔反复痛苦、心伤志乱、牵缠耗神者，往往非正缘也，乃有功课未竟，借此情缘关系以修习、以醒悟矣；界外此篇不赘言，其力非一境，所论，唯于界内而言，天下真良缘者，每能润泽所爱之心田，助其外安世境，内宁其心，澄澈自持也；亦助其洞明自主，安实自在，恒是助其心阔神定；非使其陷于情海波澜，非令其于纷乱情思中，竭耗心力也。

其群尚有理智之知，事理可明，然法╱理未能任用，行之亦实难，常为情所困，不能自已，亦不能明察己心；及至其时，形神俱疲，如油尽灯枯，康健、生序、精元，皆为之崩摧，俱隳也，是时，南墙方圮。痛楚者，所以警心，可谓，高效亦至教之师也；唯其痛之甚，大过于其情之中，所获之任何一丝＂精神慰藉＂时，彼等方能真放手也。

以上境观之，凡情之役于占有、嫉妒、倚赖、草率而轻责、争怼互伤而牵缠者，皆小爱之浊情也，为其所缚；其所系者，唯＂我＂之索求，唯＂我＂之利图，唯＂我＂之贪妄，唯＂我＂之得失。然合道之大爱，则不然，其超乎得失，其心澄澈，其识灵明，其道乃刚柔并济之清净正善╱慈悲，是为尊重，是为珍护，是为允许，是为淳柔，是为成全；以道心灵粹，净念于清嘉之祝，诚祈安虞。

其始，自慈自允也，当断耗力损志之逆缘，远损己伤神者，以成己之豁朗、心境之达观；致慧然玅悟，灵光不息，美趣无限，焕华日新也。

与其人相处，必先察其内外，明其表里；情势易观，答案昭然，则利害须知，取舍当明。可以慈悲视之，可以悲悯其生，不过极则可，量力而理用，助其可助；但非必与之缘恋，非必结连理，非必盟以山海，切须谛察之，自辨其可否，所遇是否良缘；无论相爱，或是一厢情愿之爱，纵其过程痛楚，及之所愿不遂，亦宜自解，莫使悲怨伴生途。需放下拯救者之心，去渡人╱矫治之逞，意尽则止，任他人自历，让其自去成长；当舍情之我执，修为至，则可春风化雨，泽及所能泽也，不忧枯荣。

更需关注＂能量＂，而非总是＂感觉＂，莫为激情、宿命感所惑。静心自问：与此人在一起后，我之力（能量）是增是减？是更怡悦╱安适，还是更焦虑╱嗔怨？是愈知自珍自护，还是愈为自昧而愤世也？又，当以内慧，返照己心：何以招此人，何故有此憾，而欲执此情以补之？

语以未成家、方在缘恋，或心向往之者：若一段情，令尔长困于苦痛，久陷于颓态，固为其人所轻，不受尊重，亦无理解╱惜爱，则此心之警，觉感之明，实远胜法谕也。

良缘之真意，非令尔于其情中历尽创痛，备受身心磨折，致遍体鳞伤而后＂顿悟＂；而是，与尔偕行，共度流年，同心以御风雨，使岁月安暖和煦，相守相惜，体用合道也；如是，则彼此灵魂，皆于安稳境中，从容舒放，自在无疆。