庄辉明、章义和译注《颜氏家训》摘录
卷第二 风操 慕贤
风操第六
6.36
人有忧疾，则呼天地父母，自古而然。今世讳避，触途急切。而江东士庶，痛则称祢。祢是父之庙号，父在无容称庙，父殁何容辄呼？《苍颉篇》有倄字,《训诂》云：“痛而謼也，音羽罪反。”今北人痛则呼之。《声类》音于耒反，今南人痛或呼之。此二音随其乡俗，并可行也。
【注释】
[1〕“人有”二句：《史记·屈原列传》：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”
[2] 触途：亦作触处。到处，各处，极言其多。
[3〕祢：已死之父在宗庙中立主之称。生称父，死称考，入庙称祢。
[4〕《苍颉篇》：古代字书名。今已不传。
[5〕謼：同“呼”。
[6〕羽罪反：反，指反切，是我国古代注音方法。羽罪反，即取“羽”字之声、“罪”字之韵和调，反切出字的读音。
【译文】
人有忧患疾病，就呼喊天地父母，自古以来就是这样。现在的人讲究避讳，处处比古人更加迫切。而江东的士大夫和平民百姓，悲痛的时候就呼叫“祢”。“祢”是已故父亲的庙号，父亲健在时不允许称呼庙号，父亲去世后又怎么能随意称呼他的庙号呢？《苍颉篇》有个“倄”字，《训诂》解释说：“这是悲痛时呼叫的声音，发音是羽罪反。”现在北方人感到痛苦时就呼叫这个声音。《声类》则将“倄”字注为于耒反，现在南方人感到痛苦时也有呼叫这个音的。这两种读音依照人们各自的乡俗，都是可行的。