其实团结史观是有价值的，毕竟历史无法改变，而现实中大家都是一起建设新中国了。那么历史上一些容易引发内部矛盾争议的点，作为学术层面讨论无妨，但在大众传播领域，就不要大肆宣传，历史宜粗不宜细。这是合理的。

但问题是，这个团结史观应该是双向的，不能是单向的。
不能说，一边在历史影视剧中对可能引发某些民族不满的情节——有时候甚至这些民族如今都不在中国——连名字都不要提；一边又对容易刺激主体民族情感的东西毫无敏感性大喇喇进行传播。
这就不合理了，哪怕是在技术层面上，这也没有可行性。

对于皇汉，我个人是不置可否，因为这个群体现在已经太杂了，很难笼统去概括了。
但其中有一部分，他确实是被这种传播意义上的“片面团结”、“单向团结”给刺激出来的。
为什么要毫无必要的去刺激他们呢，没有必要的。

团结史观应该搞，为了搞好团结史观，我有几个建议：
1、在国内逐渐淡化各民族概念，而统一强化中华民族的概念。公共政策层面也要做相应改革：任何公共政策都不要以民族身份作为区别点——只有中国人和外国人的区别待遇，没有某民族和某民族的区别待遇。民族应该退化到仅仅是作为个人意义上的、民俗意义上的概念，而在私人精神领域中存在，而不体现在公共政策层面。
这样，当大家的认同都是中华民族了，互相不分了，很多历史也就不再敏感了。春秋战国互相打了几百年，但在今天却并不敏感，也不会引发地域或民族纷争，也是这个道理。
2、在第1条实现之前，关于明清易代的历史，在公共传播层面，一方面承认清朝是中国历史上的正统朝代；另外一方面，“灭明”、“灭顺”、“施琅”之类的具体事件，就不要天天拿出来拍电视剧进行“具象化”了。这个时间点可以卡到清朝纳入台湾之后。此后的清朝历史，或者在此之前但不涉及到上述事件可以拍。比如清朝中期奠定了今天领土版图，清朝中晚期仁人志士抗击外国侵略，晚清作为封建王朝的反动落后，等等，这些都可以拍。
3、历史是历史，但公共传播要为现实服务。如果一个电影本来是为了凝聚现实共识，为了接下来的现实而服务，但由于选材不当，最后搞成了内部自己互撕，不管互撕双方战况怎么样，最后的客观结果是一地鸡毛，那这样的电影就是帮了倒忙。